M2:237 — با زبان حال می‌گفت ای شیوخ / رحمتی که سوختم زین خام شوخ

Este verso da voz al sufrimiento silencioso del burro. La frase clave es zabān-e ḥāl (lenguaje del estado o de la condición), un concepto sufí fundamental que se refiere a la comunicación que trasciende las palabras. La condición misma de una criatura —su dolor, su alegría, su anhelo— habla más elocuentemente que cualquier discurso. Aquí, el burro maltratado, hambriento y exhausto, «habla» a través de su agonía.

Su lamento se dirige a los shuyūkh (jeques, maestros sufíes), los guías espirituales que se supone que comprenden este lenguaje más profundo. Es un grito de auxilio no solo a los sabios del mundo, sino directamente a Dios y a Sus santos, los únicos que pueden percibir la injusticia más allá de las apariencias. El burro, una criatura humilde, se convierte en el portavoz de todas las almas oprimidas cuyo sufrimiento pasa desapercibido.

El opresor es descrito como un khām-e shūkh: un ser «crudo» (inmaduro, necio) y «descarado» (insolente, frívolo). Este cuidador, un sufí de nombre, representa la hipocresía religiosa. Se preocupa por las apariencias y las dudas teológicas (como se ve en los versos anteriores), pero descuida su deber más básico y compasivo. El tormento del burro no proviene de un enemigo declarado, sino de la negligencia cruel de quien debería protegerlo, lo que hace que su sufrimiento sea aún más amargo.