M4:561 — هدیهٔ بلقیس چل استر بدست / بار آنها جمله خشت زر بدست

Este verso inicia la historia del regalo de la Reina de Saba (Balqís) al Profeta-Rey Salomón (Sulaymán), un relato que Rumi toma del Corán y la tradición islámica para explorar la diferencia entre la riqueza material y la espiritual.

La reina, gobernante de un reino terrenal próspero, intenta impresionar a Salomón con el símbolo máximo del poder mundano: una cantidad inmensa de oro. Las "cuarenta mulas" y los "ladrillos de oro" no son solo detalles pintorescos; representan el pináculo de lo que el mundo valora y puede ofrecer. Balqís, operando desde una lógica de poder terrenal, cree que este regalo demostrará su estatus y ganará el favor de Salomón.

Sin embargo, como revelan los versos siguientes, este regalo es fundamentalmente ingenuo. Se dirige a alguien cuya riqueza no es de este mundo. El oro de Balqís, tan preciado en su reino, resultará ser completamente inútil y hasta vergonzoso en el reino de Salomón, donde el suelo mismo está pavimentado con oro. Rumi establece así el escenario para una lección central: los dones que el ego ofrece a Dios —ya sea la riqueza, el intelecto o las buenas obras— son insignificantes en comparación con la riqueza infinita de la Presencia Divina. El verdadero regalo no es el oro, sino un corazón rendido y consciente de su propia pobreza espiritual.