Lue› Daftar 5› Syynä vieraan paluuseen profeetta Muhammadin (rauha hänelle) taloon sillä hetkellä, kun profeetta pesi hänen likaisia tyynyjään omin käsin, ja hänen nolostumisensa, vaatteidensa repiminen ja itkunsa itsensä ja onnensa vuoksi› Säepari 134
M5:134 — طفل یک روزه همیداند طریق / که بگریم تا رسد دایهٔ شفیق
M5:134
Merkitys · به زبانِ تو — Oma kielesi · AI
Este verso afirma que incluso un recién nacido sabe instintivamente que llorar es la forma de atraer la atención y el cuidado de quien lo alimenta.
Este verso es parte de una sección que elogia el poder espiritual del llanto y la súplica sincera. Rumi utiliza una imagen universal y conmovedora: el llanto de un bebé. El argumento es que si hasta un niño de un día, en su estado más primario e instintivo, comprende que su llanto traerá a la «nodriza compasiva» (dāya-ye shafīq) con el sustento que necesita, ¿cómo puede el buscador espiritual no comprender este mismo principio en su relación con Dios?
En el contexto de la historia, un huésped del Profeta, abrumado por la vergüenza, se lamenta y llora hasta que el propio Profeta lo consuela. El llanto del huésped se convierte en el catalizador de la misericordia divina, encarnada en el Profeta. Rumi generaliza esta lección: el llanto no es un signo de debilidad, sino el método divinamente establecido para solicitar y recibir la gracia. Es el lenguaje que la «Nodriza de todas las nodrizas» —Dios— entiende y al que responde con el «flujo de la leche» de Su favor.
- طریق
- Literalmente «camino» o «senda». Aquí se usa con el sentido de «el método», «la manera correcta de hacer algo».
- دایه
- Nodriza, ama de cría; la mujer que amamanta y cuida al hijo de otra. En la poesía sufí, a menudo simboliza una fuente de sustento espiritual o una guía compasiva.
- شفیق
- Adjetivo árabe que significa «compasivo», «tierno», «afectuoso». Describe la naturaleza de la nodriza, que responde no por obligación, sino por afecto.
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