M5:81 — از برون زنجیر در را در فکند / که ازو بد خشمگین و دردمند

Este verso es un momento crucial en la historia que ilustra el hadiz: «El incrédulo come con siete intestinos, y el creyente con uno». Un huésped no creyente (gabr), acogido por el Profeta, ha devorado la comida de toda la casa, incluyendo la leche de siete cabras, dejando a la familia sin nada. Su voracidad no es solo física; simboliza un apetito espiritual insaciable y egoísta.

La acción de la sirvienta es una reacción humana y visceral. Su ira (khashmgīn) y su dolor (dardmand) no son meramente por la comida perdida, sino por la grosera falta de consideración del huésped. Al encerrarlo, Rumi crea una trampa literal que reflejará la trampa espiritual en la que vive el huésped. La puerta cerrada desde fuera se convierte en un símbolo poderoso: el hombre, que ha llenado su interior con exceso material, ahora se encuentra físicamente confinado, incapaz de liberar ese mismo exceso. El castigo, aunque nacido de la ira, se ajusta perfectamente al «crimen», preparando el escenario para la humillante lección que está a punto de aprender.