Lue› Daftar 5› Profeetta Muhammadin (rauha hänelle) huoneen avaaminen vieraalle ja itsensä piilottaminen, jotta vieras ei näkisi avaajaa, nolostuisi ja lähtisi vapaasti› Säepari 97
M5:97 — در گشاد و گشت پنهان مصطفی / تا نگردد شرمسار آن مبتلا
M5:97
Merkitys · به زبانِ تو — Oma kielesi · AI
El Profeta abrió la puerta para su huésped, pero se escondió de inmediato para que el hombre, que había pasado una noche vergonzosa, pudiera marcharse sin la humillación de encontrarse cara a cara con su anfitrión.
Este verso describe un acto de suprema delicadeza y compasión por parte del Profeta Muḥammad, a quien Rumi se refiere con el título Muṣṭafā (el Elegido).
La noche anterior, un huésped árabe, abrumado por el miedo, había ensuciado su lecho. Al amanecer, se encuentra atrapado por la vergüenza, incapaz de afrontar al Profeta. Muṣṭafā, sabiendo todo lo que ha ocurrido, no solo le abre la puerta para que pueda escapar, sino que se esconde deliberadamente. El objetivo es proteger la dignidad del hombre (para que el afligido no sintiera vergüenza), permitiéndole salir «con audacia» (gostāx), como si nada hubiera pasado, sin tener que enfrentarse a la mirada de quien conoce su falta.
Este gesto va más allá de la mera hospitalidad; es una lección sobre la naturaleza de la misericordia divina. Así como el Profeta se oculta para salvar al hombre de la humillación, Dios a menudo vela nuestras faltas, dándonos espacio para corregir nuestro rumbo sin aplastarnos con la vergüenza. El acto de Muṣṭafā se convierte en un reflejo terrenal de la cualidad divina de Sattār al-ʿuyūb (Aquel que cubre los defectos). La acción no es de ignorancia, sino de una sabiduría compasiva que prioriza la restauración de la persona por encima del juicio.
- مصطفی
- Muṣṭafā, «el Elegido». Un epíteto o título honorífico del Profeta Muḥammad, muy utilizado en la poesía persa.
- مبتلا
- Mubtalā: «el afligido», «el probado», «el que sufre una tribulación». Describe a alguien que está siendo sometido a una prueba o que padece una aflicción, en este caso, la vergüenza y la angustia.
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