M1:1336 — گر نه کوری این کبودی دان ز خویش / خویش را بد گو مگو کس را تو بیش

Ce couplet est le point culminant d'une section sur la projection psychologique, illustrée par l'histoire du lion qui se bat contre son propre reflet dans un puits. Rûmî vient d'utiliser la métaphore de quelqu'un qui regarde le monde à travers une vitre bleue (shisheh-ye kabud) et s'étonne de voir tout en bleu (M1:1335).

Le verset actuel en tire la conclusion morale et spirituelle : la « teinte bleue » (kabudi), c'est-à-dire la perception des défauts, de la corruption ou de l'hostilité dans le monde extérieur, provient de notre propre constitution intérieure. Le seul remède n'est pas de critiquer le monde, mais de s'engager dans une introspection rigoureuse. C'est un appel à cesser de blâmer les autres (kas) et à se concentrer sur la purification de soi-même (khwish).

Dans la pensée soufie, ce principe est fondamental. L'adage prophétique cité quelques vers plus tôt, « Le croyant est le miroir du croyant » (M1:1334), est interprété ici de manière radicale : les imperfections que nous voyons chez les autres sont souvent des reflets de nos propres fautes non reconnues. Le chemin spirituel exige de briser ce miroir de projection et de reconnaître que la source du « mal » perçu est en soi.