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بخش ۷۲ - نظر کردن شیر در چاه و دیدن عکس خود را و آن خرگوش را

Le lion regarde dans le puits et voit son propre reflet et celui du lapin

M1:1310 چونک شیر اندر بر خویشش کشیددر پناه شیر تا چه می‌دوید Quand le lion le serra contre sa poitrine,il courut sous l'aile du lion jusqu'au puits.Le lion, tenant le lapin dans ses pattes comme un trophée, l'emporta jusqu'au puits, sans se douter que c'était le lapin qui le guidait vers sa propre destruction.
M1:1311 چونک در چه بنگریدند اندر آباندر آب از شیر و او در تافت تاب Lorsqu'ils regardèrent dans le puits, dans l'eau,Une lueur émana dans l'eau du lion et de lui.Quand le lion, tenant le lapin, se pencha au-dessus du puits, leur reflet commun brilla à la surface de l'eau.
M1:1312 شیر عکس خویش دید از آب تفتشکل شیری در برش خرگوش زفت Le lion vit son reflet dans l'eau miroitante,Figure d'un lion, et dans ses bras, un lièvre bien gras.En regardant dans le puits, le lion vit son propre reflet tenant le reflet du lièvre, et crut voir un ennemi tenant sa proie.
M1:1313 چونک خصم خویش را در آب دیدمر ورا بگذاشت و اندر چه جهید Dès qu'il vit son propre ennemi dans l'eau,il lâcha la créature et bondit dans le puits.Voyant son reflet qu'il prenait pour un rival, le lion abandonne le vrai lièvre qu'il tenait et saute dans le puits pour attaquer sa propre image.
M1:1314 در فتاد اندر چهی کو کنده بودزانک ظلمش در سرش آینده بود Il tomba dans le puits même qu’il avait creusé,Car son injustice devait lui retomber sur la tête.Le lion, en voulant attaquer son propre reflet, est tombé dans le piège qu'il pensait tendre à un autre, devenant ainsi la victime de sa propre agression.
M1:1315 چاه مظلم گشت ظلم ظالماناین چنین گفتند جملهٔ عالمان Le puits obscur devint l'injustice même des injustes ;ainsi l'ont affirmé la totalité des sages.Ce vers énonce une loi morale universelle : l'injustice que l'on commet se retourne contre son auteur, devenant le piège même de sa propre destruction.
M1:1316 هر که ظالم‌تر چهش با هول‌ترعدل فرمودست بتر را بتر Plus le tyran est grand, plus son puits est terrifiant ;la Justice a décrété : « Au pire, le pire ».Ce vers énonce une loi divine : la punition d'un oppresseur est directement proportionnelle à la gravité de ses injustices.
M1:1317 ای که تو از جاه ظلمی می‌کُنیدانک بهر خویش چاهی می‌کَنی Ô toi qui, depuis ta haute position, commets une injustice,Sache que c'est pour toi-même que tu creuses un puits.Ce couplet est un avertissement direct : celui qui abuse de son pouvoir pour opprimer les autres ne fait en réalité que préparer sa propre chute.
M1:1318 گرد خود چون کرم پیله بر متنبهر خود چه می‌کنی اندازه کن Autour de toi, tel le ver à soie, tu tisses ton cocon ;Prends donc la mesure de ce que tu te fais à toi-même.Ce vers avertit que nos actions, en particulier nos injustices, finissent par nous emprisonner, tout comme le ver à soie tisse le cocon qui deviendra sa propre prison ou son tombeau.
M1:1319 مر ضعیفان را تو بی‌خصمی مداناز نبی ذا جاء نصر الله خوان Ne crois pas les faibles dépourvus de champion ;Lis du Prophète : « Lorsque viendra le secours de Dieu... »Ne sous-estime jamais les faibles, car Dieu est leur protecteur et leur allié, comme l'enseigne le Coran.
M1:1320 گر تو پیلی خصم تو از تو رمیدنک جزا طیرا ابابیلت رسید Fusses-tu un éléphant, et ton rival fuirait devant toi,voici que pour rétribution t’arrivent les oiseaux Abābīl.Même si tu es aussi puissant qu'un éléphant, ne sous-estime jamais un adversaire en apparence faible, car une force divine et inattendue peut venir à son secours pour te châtier.
M1:1321 گر ضعیفی در زمین خواهد امانغلغل افتد در سپاه آسمان Si un faible sur terre implore assistance,Un tumulte s'élève dans l'armée des cieux.Ce vers affirme que la prière ou le besoin d'une personne vulnérable et opprimée déclenche une intervention divine immédiate et puissante.
M1:1322 گر بدندانش گزی پر خون کنیدرد دندانت بگیرد چون کنی Si tu le mords de tes dents jusqu'au sang,Comment feras-tu quand ta propre dent te lancera ?Cet acte de blesser autrui est une illusion ; en réalité, la douleur que tu infliges te revient inévitablement, car tu ne fais que t'attaquer à toi-même.
M1:1323 شیر خود را دید در چه وز غلوخویش را نشناخت آن دم از عدو Le lion se vit au fond du puits et, dans son orgueil,Ne distingua plus, à cet instant, l'ennemi de lui-même.Aveuglé par l'arrogance, le lion voit son propre reflet dans le puits et le prend pour un rival, incapable de reconnaître que l'ennemi qu'il perçoit est en réalité lui-même.
M1:1324 عکس خود را او عدو خویش دیدلاجرم بر خویش شمشیری کشید Il vit son propre reflet comme son ennemi,et tira l'épée contre lui-même, inévitablement.Le lion, trompé par son arrogance, prit son reflet pour un rival et, en l'attaquant, se détruisit lui-même.
M1:1325 ای بسا ظلمی که بینی در کسانخوی تو باشد دریشان ای فلان Ô combien d'injustices que tu vois chez les gens,Sont ton propre caractère en eux, ô toi, untel !Ce couplet affirme que les défauts et les torts que nous percevons chez les autres ne sont souvent que le reflet de notre propre nature, projetée sur eux.
M1:1326 اندریشان تافته هستی تواز نفاق و ظلم و بد مستی تو En eux, c’est ton propre être qui se reflète,Fait de ton hypocrisie, de ton injustice, de ta mauvaise ivresse.Ce couplet affirme que les défauts que nous percevons avec colère chez les autres — comme l'hypocrisie, l'injustice ou l'arrogance — sont en réalité le reflet de nos propres traits de caractère que nous projetons sur eux.
M1:1327 آن توی و آن زخم بر خود می‌زنیبر خود آن دم تار لعنت می‌تنی Celui-là, c’est toi, et c’est sur toi que tu portes ce coup ;Sur toi-même, à cet instant, tu tisses une toile de malédiction.Lorsque vous attaquez les défauts que vous percevez chez les autres, vous vous attaquez et vous nuisez en réalité à vous-même.
M1:1328 در خود آن بد را نمی‌بینی عیانورنه دشمن بودیی خود را بجان En toi-même, tu ne vois pas ce mal clairement,Sinon tu serais l'ennemi mortel de ton propre être.Ce couplet affirme que si nous pouvions voir nos propres défauts aussi distinctement que nous les voyons chez les autres, nous nous combattrions nous-mêmes avec acharnement.
M1:1329 حمله بر خود می‌کنی ای ساده مردهمچو آن شیری که بر خود حمله کرد Tu t'attaques à toi-même, ô homme naïf,Tel ce lion qui sur lui-même porta l'assaut.Ce verset avertit directement le lecteur que lorsqu'il attaque les défauts qu'il perçoit chez les autres, il ne fait en réalité que s'attaquer à lui-même, tout comme le lion de l'histoire qui a sauté sur son propre reflet.
M1:1330 چون به قعر خوی خود اندر رسیپس بدانی کز تو بود آن ناکسی Quand tu atteindras le fond de ta propre nature,Alors tu sauras que cette infamie venait de toi.Ce verset affirme que lorsque l'on parvient à une connaissance profonde de soi, on réalise que les défauts que l'on projetait sur les autres étaient en réalité les nôtres.
M1:1331 شیر را در قعر پیدا شد که بودنقش او آنکش دگر کس می‌نمود Au fond du puits, le lion enfin comprit qui étaitCette image qui lui semblait un autre être.Au moment de sa mort au fond du puits, le lion a réalisé que l'ennemi qu'il attaquait n'était que sa propre image.
M1:1332 هر که دندان ضعیفی می‌کندکار آن شیر غلط‌بین می‌کند Quiconque montre les dents à un faibleAgit comme ce lion à la vue trompée.Celui qui opprime une personne sans défense commet la même erreur que le lion de l'histoire, qui a attaqué sa propre image par méconnaissance de soi.
M1:1333 می‌ببیند خال بد بر روی عمعکس خال تست آن از عم مرم Il voit un vilain grain de beauté sur le visage de son oncle,Ne fuis pas ton oncle : c'est le reflet de ton propre grain de beauté.Ce couplet affirme que les défauts que nous percevons de manière si évidente chez les autres ne sont souvent que le reflet de nos propres imperfections, que nous ne parvenons pas à voir en nous-mêmes.
M1:1334 مؤمنان آیینهٔ همدیگرنداین خبر می از پیمبر آورند Les croyants sont le miroir les uns des autres,cette nouvelle, ils la tiennent du Prophète.Ce que tu vois de mauvais chez les autres est souvent le reflet de tes propres défauts, un principe enseigné par le Prophète Muhammad.
M1:1335 پیش چشمت داشتی شیشهٔ کبودزان سبب عالم کبودت می‌نمود Tu tenais devant tes yeux un verre de couleur bleue,C'est pourquoi le monde entier t'apparaissait bleu.Ce vers est un avertissement : les préjugés, les partis pris ou les intentions profondes d'une personne agissent comme des lunettes colorées, déformant ou dissimulant la vraie nature du monde et l'empêchant de voir la réalité telle qu'elle est. ❋
M1:1336 گر نه کوری این کبودی دان ز خویشخویش را بد گو مگو کس را تو بیش Si tu n'es pas aveugle, sache que ce bleu vient de toi-même ;Blâme-toi, et ne dis plus de mal de quiconque.Ce vers affirme que si le monde vous semble sombre ou mauvais, c'est parce que le défaut est en vous, et non dans les autres.
M1:1337 مؤمن ار ینظر بنور الله نبودغیب مؤمن را برهنه چون نمود Si le croyant ne voyait par la lumière de Dieu,Comment le mystère d'un autre croyant lui serait-il révélé à nu ?Ce verset affirme que seule la vision spirituelle, don de Dieu, permet à un croyant de percevoir la réalité cachée (le *ghayb*) d'un autre croyant, tout comme les croyants sont des miroirs les uns pour les autres.
M1:1338 چون که تو ینظر بنار الله بدیدر بدی از نیکوی غافل شدی Puisque tu voyais par le Feu de Dieu,tu étais, dans le mal, inconscient du bien.Lorsque vous percevez le monde à travers le feu de votre propre ego et de vos défauts, vous ne voyez que le mal et devenez aveugle à la bonté et à la beauté qui existent.
M1:1339 اندک اندک آب بر آتش بزنتا شود نار تو نور ای بوالحزن Peu à peu, verse de l’eau sur le feu,Afin que ton brasier devienne lumière, ô père de la tristesse.Ce vers conseille d’apaiser progressivement le feu de la colère et de l’égo par la discipline spirituelle, afin de transformer cette énergie destructrice en une lumière intérieure de connaissance et de paix.
M1:1340 تو بزن یا ربنا آب طهورتا شود این نار عالم جمله نور Répands, ô notre Seigneur, l’eau qui purifie,Afin que ce feu du monde devienne tout entier lumière.Cette prière demande à Dieu de transformer par Sa grâce la nature ardente et destructrice du monde et de l'ego en une source de lumière divine.
M1:1341 آب دریا جمله در فرمان تستآب و آتش ای خداوند آن تست L’eau de la mer est tout entière sous Ton commandement,L’eau et le feu, ô Seigneur, sont à Toi.Ce vers est une prière qui reconnaît la souveraineté absolue de Dieu sur les éléments contraires de la création, comme l'eau et le feu.
M1:1342 گر تو خواهی آتش آب خوش شودور نخواهی آب هم آتش شود Si Tu le veux, le feu devient une eau douce,Et si Tu ne le veux, l’eau même devient feu.Ce vers exprime la puissance absolue de Dieu, qui peut à tout instant inverser la nature fondamentale des choses selon Sa seule volonté.
M1:1343 این طلب در ما هم از ایجاد تسترستن از بیداد یا رب داد تست Cette quête en nous est aussi Ton œuvre,Être sauvé de l'injustice, ô Seigneur, est Ton don.Même le désir de chercher Dieu et d'échapper à l'injustice est un don que Dieu Lui-même a placé en nous ; notre salut ne vient pas de nos propres efforts, mais de Sa grâce.
M1:1344 بی‌طلب تو این طلب‌مان داده‌ایگنج احسان بر همه بگشاده‌ای Sans que nous l'ayons cherché, Tu nous as donné ce désir de chercher,Tu as ouvert à tous le trésor de Ta bienveillance.Ce désir spirituel que nous ressentons n'est pas de notre propre fait ; c'est un don initial de Dieu, qui a rendu Sa grâce accessible à toute la création avant même que quiconque ne la demande.

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