Lire› Livre 2› L'histoire de la consultation de Dieu le Très-Haut dans la création des êtres› Verset 172
M2:172 — چون ملایک مانع آن می‌شدند / بر ملایک خفیه خنبک می‌زدند
M2:172
شرحِ سروش — tiré de ses conférences enregistrées sur le Masnavi
شرح
جلسهٔ 08 — [00:02:39] عالم ذر و ارواح پیش از خلقت
اولیایی، بزرگانی که قبل از اینکه خداوند عالم را خلق کند، شاهد ماجرای فرشتگان با خدا بودند. و می‌دیدند که خداوند با ملائک سخن می‌گوید و به آنها خبر می‌دهد که می‌خواهد آدمی بیافریند و ملائک مانع می‌شوند، اعتراض می‌کنند به خداوند.
جلسهٔ 08 — [00:02:39] عالم ذر و ارواح پیش از خلقت
اولیایی، بزرگانی که قبل از اینکه خداوند عالم را خلق کند، شاهد ماجرای فرشتگان با خدا بودند. و می‌دیدند که خداوند با ملائک سخن می‌گوید و به آنها خبر می‌دهد که می‌خواهد آدمی بیافریند و ملائک مانع می‌شوند، اعتراض می‌کنند به خداوند.
زیر لب نیشخند می‌زدند و می‌گفتند که شما از سر خلقت آگاه نیستید و نمی‌دانید که اعتراض شما راه به جایی نمی‌برد و این نقشه‌ایست که پیشاپیش ریخته شده است و به سرانجامی خواهد رسید. عالمی که در آن عالم کسانی بودند، موجوداتی که برتر از ملائک می‌نشستند، از آینده بشر، از راز خلقت آگاه بودند.
به زبانِ تو — Votre langue · AI
在创世之前，当天使们反对上帝创造人类时，那些早已存在的圣徒们（奥利亚）因知晓天意，便在暗中嘲笑天使的无知。
鲁米在此描绘了一个超越时间之境，即所谓的“微粒世界”（ālam-i dharr）。在那个世界里，在物质世界被创造出来之前，圣徒们的灵魂就已经存在了。
他们见证了《古兰经》中提到的场景：当真主宣告将在大地上设置代理人（即人类）时，天使们提出异议，担心人类会“在地上作恶和流血”。然而，这些圣徒们早已洞悉了创世的奥秘与人类最终的命运。他们知道，天使的反对是徒劳的，因为这一切都是神圣计划中早已注定的一部分。
因此，当天使们表示反对时，这些圣徒们“在暗中嘲笑”（khufyah khunbak mī-zadand）。这并非恶意的嘲讽，而是一种了然于心的、带着些许怜悯的微笑。他们深知天使的视野有限，无法理解创造人类这一行动背后更深远的智慧，而他们自己则已然是这一宏大戏剧的知情观众。
- خفیه
- （阿拉伯语借词）秘密地，暗中地，不公开地。
- خنبک زدن
- 一种古老的波斯语表达，意为“嘲笑”、“讥讽”或“暗中取笑”。在这里指圣徒们因洞悉天机而对天使的短视发出的无声嘲笑。
- ملایک
- （阿拉伯语借词）天使的复数形式，即“众天使”。单数形式为 `malak`。
Pendant que les anges s'opposaient à la création de l'homme, les âmes préexistantes des saints, connaissant le secret divin, se moquaient discrètement de leur ignorance.
Ce couplet se situe dans le contexte de la consultation divine sur la création de l'humanité, une référence au récit coranique où les anges expriment leurs doutes à Dieu. Rumi imagine une scène qui se déroule avant la création du monde physique, dans ce que l'on appelle parfois le « monde des esprits » (ʿālam-e arwāḥ) ou le « monde des particules » (ʿālam-e ẕarr).
Les personnages qui « se moquaient secrètement » sont les saints (awliyā) et les grands spirituels. Leurs âmes, selon Rumi, étaient déjà présentes et conscientes lors de ce dialogue primordial. Témoins de l'échange entre Dieu et les anges, et connaissant déjà le plan divin et le destin glorieux de l'humanité, ils souriaient en aparté de l'objection des anges. Ils savaient que cette protestation était vaine car le décret divin était déjà scellé.
Ce rire discret (khonbak) n'est pas un signe de mépris, mais plutôt l'expression d'une connaissance supérieure. Les saints possédaient une vision pénétrant au-delà des apparences, une certitude quant à l'issue des choses qui échappait aux anges eux-mêmes. Rumi souligne ainsi la prééminence spirituelle de certains êtres humains, dont la connaissance intime du mystère de la création dépasse même celle des créatures célestes.
- خنبک می‌زدند
- Expression idiomatique signifiant se moquer, ricaner ou rire sous cape, souvent avec un sentiment de supériorité ou de connaissance secrète.
- خفیه
- Secrètement, de manière cachée, en secret.
- ملایک
- Forme plurielle de « malak » (ange) ; les anges.
- مانع
- Obstacle, empêchement. L'expression « مانع شدن » signifie s'opposer, faire obstacle, empêcher.
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