M1:1240 — بوالبشر کو علم الاسما بگست / صد هزاران علمش اندر هر رگست

Bait ini membuka bagian yang menjelaskan bagaimana Adam, meskipun memiliki pengetahuan ilahi yang luar biasa, dapat tergelincir oleh takdir (qadhā). Rumi menegaskan status Adam yang istimewa. Ia bukan sekadar manusia pertama, melainkan "Bapa Manusia" (Bū'l-bashar), sosok yang dianugerahi langsung oleh Tuhan sebuah pengetahuan istimewa yang disebut dalam Al-Qur'an sebagai ʿilm al-asmāʾ, atau "ilmu tentang nama-nama" (QS 2:31).

Bagi Rumi, pengetahuan ini bukanlah sekadar kemampuan untuk memberi label pada benda-benda. Ia adalah pemahaman intuitif dan mendalam tentang hakikat sejati segala sesuatu, sebuah pengetahuan yang menyatu dengan dirinya hingga "mengalir di setiap urat nadinya". Ungkapan "ratusan ribu pengetahuan" adalah metafora untuk keluasan dan kedalaman ilmu laduni ini. Adam, dalam pandangan ini, adalah prototipe manusia sempurna yang pengetahuannya bersifat esensial, bukan sekadar konseptual.

Dengan membangun citra Adam sebagai pribadi yang begitu berilmu, Rumi mempersiapkan pembaca untuk sebuah pertanyaan penting: jika ia sedemikian arif, bagaimana mungkin ia bisa melanggar perintah Tuhan? Jawabannya, yang akan diuraikan di bait-bait berikutnya, terletak pada kekuatan takdir yang mampu "menutup mata" bahkan orang yang paling berpengetahuan sekalipun dari kebenaran yang jelas.

রুমির এই শ্লোকটি কুরআনের সেই ঘটনার দিকে ইঙ্গিত করে যেখানে আল্লাহ আদমকে (আঃ) ‘সকল নাম শিক্ষা দিয়েছিলেন’ (علم الأسماء)। রুমি এখানে ব্যাখ্যা করছেন যে এই জ্ঞান নিছক তথ্য বা শব্দ শেখা ছিল না, বরং এটি ছিল প্রতিটি বস্তুর প্রকৃত সারবত্তা, তার অন্তর্নিহিত সত্য এবং আধ্যাত্মিক বাস্তবতা জানার ক্ষমতা।

এই জ্ঞান আদমের সত্তার গভীরে প্রোথিত ছিল, তাঁর ‘প্রতিটি শিরায়’ প্রবাহিত ছিল। এটি একটি অর্জিত পাণ্ডিত্য নয়, বরং এক ঈশ্বর-প্রদত্ত অন্তর্দৃষ্টি যা তাঁকে বস্তুজগতের বাহ্যিক রূপের আড়ালের সত্যকে দেখতে সাহায্য করত। পরবর্তী শ্লোকগুলিতে রুমি এই ধারণাটিকে আরও স্পষ্ট করেছেন। যেমন, মুসার (আঃ) কাছে যা ছিল একটি লাঠি, স্রষ্টার কাছে তার আসল নাম ছিল ‘ড্রাগন’। একইভাবে, আমরা যাকে বাহ্যিকভাবে দেখি, তার আসল পরিচয় হয়তো ঈশ্বরের কাছে সম্পূর্ণ ভিন্ন।

সুতরাং, এই শ্লোকের মূল বার্তা হলো—প্রকৃত জ্ঞান হলো বস্তুর ঐশ্বরিক বাস্তবতা বা ‘নাম’ জানা, যা কেবল নবীদের মতো নির্বাচিত আত্মাদেরই দেওয়া হয়। এই জ্ঞান যুক্তিতর্ক বা ইন্দ্রিয় দিয়ে পাওয়া যায় না, এটি আধ্যাত্মিক উন্মোচনের ফল। আদমের এই জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও তিনি যে ভুল করেছিলেন, রুমি সেই विरोधाभास ব্যবহার করে দেখান যে এমনকি সর্বোচ্চ জ্ঞানও ঐশ্বরিক ফরমান বা ‘কাজা’-র (قضا) কাছে অসহায় হতে পারে।