Baca› Kitab 1› Bagian 69 ← sebelumnya · berikutnya →

بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل

Kisah Adam (as) dan bagaimana takdir menutup matanya dari mematuhi larangan eksplisit dan meninggalkan interpretasi

  1. M1:1240 بوالبشر کو علم الاسما بگستصد هزاران علمش اندر هر رگست Sang Bapa Manusia, yang menguasai Ilmu tentang Nama,di setiap urat nadinya mengalir ratusan ribu pengetahuan.Adam, yang diajari Tuhan "ilmu tentang nama-nama" (ʿilm al-asmāʾ), memiliki pengetahuan hakiki yang tak terhingga yang meresap ke dalam seluruh keberadaannya.
  2. M1:1241 اسم هر چیزی چنان کان چیز هستتا به پایان جان او را داد دست Nama segala sesuatu, sebagaimana hakikatnya,diserahkan ke dalam genggaman jiwanya hingga ke ujungnya.Bait ini menjelaskan bahwa Nabi Adam dianugerahi pengetahuan ilahi untuk memahami esensi sejati dan takdir akhir dari setiap ciptaan, bukan sekadar nama lahiriahnya.
  3. M1:1242 هر لقب کو داد آن مبدل نشدآنک چستش خواند او کاهل نشد Setiap gelar yang ia berikan tak pernah tergantikan,Yang ia sebut 'gesit', tak akan pernah menjadi lamban.Nama atau sifat yang ditetapkan oleh Tuhan untuk setiap makhluk—yang diketahui Adam melalui 'ilmu tentang nama-nama'—adalah cerminan hakikat dan takdirnya yang abadi dan tak dapat diubah.
  4. M1:1243 هر که اول مؤمن است اول بدیدهر که آخر کافر او را شد پدید Siapa yang beriman sejak awal, ia melihat sejak awal;Siapa yang kafir pada akhirnya, itu pun tampak baginya.Seseorang yang ditakdirkan menjadi orang beriman telah melihat realitas sejati sejak awal mula, sementara orang yang ditakdirkan menjadi kafir pada akhirnya juga telah mengetahui takdirnya.
  5. M1:1244 اسم هر چیزی تو از دانا شنوسر رمز علم الاسما شنو Dengarlah nama segala sesuatu dari Sang Arif,dengarlah rahasia tersembunyi dari ‘ilmu tentang nama-nama’.Bait ini menasihati kita untuk mencari hakikat sejati dari segala sesuatu dari seorang guru yang arif (seperti Adam), yang memahami realitas batin di balik penampakan luar.
  6. M1:1245 اسم هر چیزی بر ما ظاهرشاسم هر چیزی بر خالق سرش Nama segala sesuatu bagi kita adalah wujud lahirnya,Nama segala sesuatu bagi Sang Pencipta adalah rahasianya.Bait ini menjelaskan bahwa kita manusia hanya memahami nama dan segala sesuatu dari wujud lahiriahnya, sedangkan bagi Tuhan, sebuah nama menyingkapkan rahasia batin dan hakikat sejatinya. ❋
  7. M1:1246 نزد موسی نام چوبش بد عصانزد خالق بود نامش اژدها Bagi Musa, nama kayunya adalah tongkat,Bagi Sang Pencipta, namanya adalah naga.Bagi manusia, nama sesuatu adalah wujud lahiriahnya saat ini, namun bagi Tuhan, nama sejatinya adalah hakikat dan potensi terdalamnya.
  8. M1:1247 بد عمر را نام اینجا بت‌پرستلیک مؤمن بود نامش در الست Di sini, nama ‘Umar adalah penyembah berhala,namun namanya adalah ‘mukmin’ sejak Hari Alastu.Di dunia ini, ‘Umar ibn al-Khattab pada mulanya dikenal sebagai penyembah berhala, tetapi di hadapan Tuhan, nama sejatinya—yang mencerminkan takdir akhirnya—adalah seorang yang beriman.
  9. M1:1248 آنک بد نزدیک ما نامش منیپیش حق این نقش بد که با منی Yang di sisi kita bernama mani,di hadapan Tuhan, citranya adalah: 'bersama-Ku'.Apa yang kita lihat sebagai mani (sperma) yang hina, dalam pandangan Tuhan adalah citra dan potensi seorang manusia yang akan berada bersama-Nya.
  10. M1:1249 صورتی بود این منی اندر عدمپیش حق موجود نه بیش و نه کم Wujud 'keakuan' ini hanyalah suatu rupa dalam ketiadaan,namun di hadapan Tuhan ia nyata, tidak kurang tidak lebih.Sebelum kita ada di dunia ini, hakikat sejati diri kita—'keakuan' kita—telah ada sebagai sebuah bentuk atau realitas yang pasti dalam pengetahuan abadi Tuhan.
  11. M1:1250 حاصل آن آمد حقیقت نام ماپیش حضرت کان بود انجام ما Kesimpulannya, nama sejati kita adalah apa yang ada di Hadirat-Nya,karena itulah keadaan akhir kita.Nama kita yang sesungguhnya bukanlah apa yang tampak saat ini, melainkan apa yang telah ditetapkan Tuhan sebagai takdir akhir kita.
  12. M1:1251 مرد را بر عاقبت نامی نهدنی بر آن کو عاریت نامی نهد Ia menamai manusia sesuai takdir akhirnya,bukan dengan nama pinjaman yang fana.Tuhan menamai atau menilai seseorang berdasarkan keadaan akhirnya yang sejati, bukan berdasarkan keadaan atau nama sementaranya di dunia ini.
  13. M1:1252 چشم آدم چون به نور پاک دیدجان و سرّ نام‌ها گشتش پدید Saat mata Adam memandang dengan cahaya nan murni,Tersingkaplah baginya jiwa dan rahasia segala nama.Ketika Adam melihat dengan cahaya murni dari Tuhan, ia mampu memahami hakikat batin dan esensi sejati dari segala sesuatu, bukan sekadar nama lahiriahnya.
  14. M1:1253 چون مَلَک انوار حق در وی بیافتدر سجود افتاد و در خدمت شتافت Saat malaikat temukan Cahaya Tuhan dalam dirinya,mereka pun tersungkur sujud dan bergegas melayaninya.Ketika para malaikat mengenali manifestasi Ilahi dalam diri Adam, mereka langsung bersujud sebagai bentuk penghormatan dan bersegera untuk mengabdi kepadanya.
  15. M1:1254 مدح این آدم که نامش می‌برمقاصرم گر تا قیامت بشمرم Pujian bagi Adam ini, yang namanya ku sebutkan,Takkan tuntas meski kuhitung sampai hari kebangkitan.Pujian untuk Nabi Adam begitu agung dan tak terbatas, sehingga bahkan jika aku terus memujinya hingga Hari Kiamat, aku tak akan pernah mampu menyelesaikannya.
  16. M1:1255 این همه دانست و چون آمد قضادانش یک نهی شد بر وی خطا Semua ini ia ketahui, namun saat takdir tiba,Pengetahuan akan satu larangan menjadi keliru baginya.Meskipun Adam memiliki pengetahuan spiritual yang luas, ketika Ketetapan (Qadha) Tuhan tiba, pemahamannya tentang satu larangan sederhana menjadi salah dan membuatnya tergelincir.
  17. M1:1256 کای عجب نهی از پی تحریم بودیا به تاویلی بد و توهیم بود “Aduhai, apakah larangan ini demi pengharaman semata,Ataukah ia sekadar tafsiran dan sangkaan belaka?”Pada saat genting itu, Adam ragu-ragu: apakah larangan Tuhan itu mutlak, ataukah ia bisa ditafsirkan secara berbeda dan tidak sekaku kelihatannya?
  18. M1:1257 در دلش تاویل چون ترجیح یافتطبع در حیرت سوی گندم شتافت Ketika tafsir-tafsir di hatinya lebih berbobot,sang tabiat, dalam bimbang, bergegas menuju gandum.Ketika Adam lebih memilih penafsirannya sendiri atas larangan Tuhan, sifat alaminya yang bingung pun mendorongnya untuk segera memakan buah terlarang.
  19. M1:1258 باغبان را خار چون در پای رفتدزد فرصت یافت کالا برد تفت Saat duri menusuk kaki sang pekebun,si pencuri beroleh peluang, barang pun lekas ia bawa lari.Kisah ini laksana seorang pekebun yang perhatiannya teralih oleh duri di kakinya, sehingga pencuri dapat dengan mudah merampas hartanya.
  20. M1:1259 چون ز حیرت رست‌، باز آمد به راهدید برده دزد رخت از کارگاه Saat ia pulih dari kebingungan dan kembali sadar,dilihatnya sang pencuri telah menjarah barang dari bengkelnya.Ketika Adam tersadar dari kebingungan sesaat yang disebabkan oleh takdir Ilahi, ia menyadari bahwa ia telah kehilangan keadaan spiritualnya yang luhur akibat pelanggarannya.
  21. M1:1260 ربنا انا ظلمنا گفت و آهیعنی آمد ظلمت و گم گشت راه “Tuhan kami, kami telah menzalimi diri,” ucapnya sambil berkeluh,Artinya, kegelapan telah tiba dan jalan pun telah hilang.Pengakuan dosa Adam, “Rabbana zalamna,” adalah pengakuan bahwa kegelapan telah turun menyelimuti dirinya dan ia telah kehilangan arah.
  22. M1:1261 پس قضا ابری بوَد خورشیدپوششیر و اژدرها شود زو همچو موش Maka Takdir adalah awan yang menudungi mentari,Singa dan naga dibuatnya tak ubahnya seekor tikus.Ketika Takdir Ilahi (qadhā) tiba, ia dapat mengaburkan akal paling tajam sekalipun, membuat orang yang paling perkasa menjadi lemah dan tak berdaya.
  23. M1:1262 من اگر دامی نبینم گاه حکممن نه تنها جاهلم در راه حکم Jika aku tak melihat jerat saat datangnya titah,bukan hanya aku yang jahil di jalan titah.Ketika takdir Tuhan (qadhā) berlaku, jika aku menjadi buta dan jatuh ke dalam perangkap, aku tidak sendirian—bahkan para nabi seperti Adam pun mengalami hal yang sama.
  24. M1:1263 ای خنک آن کو نکوکاری گرفتزور را بگذاشت او‌، زاری گرفت Sungguh bahagia ia yang memilih kebajikan,meninggalkan kekuatan, ia memilih rintihan.Dalam menghadapi takdir Tuhan, orang yang paling beruntung adalah yang berhenti mengandalkan kekuatan atau akalnya sendiri dan beralih pada doa dan kerendahan hati.
  25. M1:1264 گر قضا پوشد سیه همچون شبتهم قضا دستت بگیرد عاقبت Jika Takdir menyelimuti harimu segelap malam,Takdir itu pula yang akhirnya akan menuntun tanganmu.Ketetapan Ilahi (qadhā) yang sama, yang mendatangkan kesulitan dan kegelapan dalam hidupmu, pada akhirnya adalah kekuatan yang akan menyelamatkan dan membimbingmu.
  26. M1:1265 گر قضا صد بار قصد جان کندهم قضا جانت دهد درمان کند Jika Takdir seratus kali berniat merenggut nyawamu,Takdir itu pula yang akan memberimu hidup dan menyembuhkanmu.Meskipun Ketetapan Ilahi (qadhāʾ) terasa seperti ancaman mematikan, Ketetapan yang sama pada akhirnya akan menjadi sumber kehidupan dan pemulihan bagimu.
  27. M1:1266 این قضا صد بار اگر راهت زندبر فراز چرخ‌، خرگاهت زند Jika Takdir seratus kali menghalangi jalanmu,Ia juga yang akan mendirikan kemahmu di puncak cakrawala.Ketetapan Ilahi (qadhā) yang sama, yang berulang kali tampak menghalangi dan menyusahkanmu, pada akhirnya justru akan mengangkatmu ke derajat tertinggi.
  28. M1:1267 از کرم دان این که می‌ترساندتتا به مُلک ایمنی بنشاندت Ketahuilah, menakutimu adalah tanda Kemurahan-Nya,agar Dia dapat mendudukkanmu di negeri Penuh Kesejahteraan.Pahamilah bahwa saat Tuhan membuatmu takut melalui takdir yang berat, itu adalah wujud Kemurahan-Nya untuk membawamu menuju keselamatan sejati.
  29. M1:1268 این سخن پایان ندارد گشت دیرگوش کن تو قصهٔ خرگوش و شیر Pembicaraan ini tiada akhirnya, hari pun telah larut,Dengarkanlah kini kisah tentang Kelinci dan Singa.Rumi menghentikan pembahasan teoretis tentang Takdir Ilahi, dan mengajak pembaca untuk beralih ke sebuah kisah yang akan menjelaskannya secara lebih nyata.
Ringkasan & pesan Syarah mendalam