M2:169 — پیش ازین تن عمرها بگذاشتند / پیشتر از کشت بر برداشتند

Este dístico continúa la descripción del estado exaltado de los verdaderos guías espirituales o Pīrs. Rumi emplea una paradoja temporal para ilustrar su precedencia espiritual. Mientras que la gente común vive una vida secuencial —nacer, vivir, aprender, morir—, estos seres ya habían vivido "muchas vidas" en un sentido espiritual antes de recibir su cuerpo físico actual. Su existencia no comenzó con su nacimiento en este mundo.

La segunda línea intensifica la paradoja con una imagen agrícola: "antes de la siembra, recogieron ya la cosecha". En el mundo material, la cosecha sigue lógicamente a la siembra y al cultivo. Para los santos, sin embargo, la causa y el efecto se invierten o trascienden. Su unión con la Fuente divina es un estado preexistente, no el resultado de un esfuerzo realizado únicamente dentro de los límites de su vida terrenal. Cosecharon los frutos de la unión con Dios antes de sembrar las semillas de la práctica en este plano de existencia. Esto no niega su esfuerzo, sino que lo sitúa en una realidad espiritual más amplia donde su alma ya estaba madura y realizada en el "Océano de la Generosidad" de Dios, como se menciona en el verso anterior.

Bait ini melanjutkan pujian Rumi terhadap para Pīr (Guru Sufi), yang ia gambarkan sebagai sosok-sosok yang melampaui batasan ruang dan waktu yang biasa. Jiwa mereka, menurut Rumi, sudah ada dan aktif di "Lautan Kemurahan" Ilahi (disebutkan di bait M2:168) jauh sebelum penciptaan dunia fisik.

Metafora pertanian di baris kedua—menuai sebelum menanam—secara dramatis menggambarkan keunggulan spiritual mereka. Dalam kehidupan normal, ada urutan yang tidak bisa diubah: menabur benih, merawat tanaman, lalu memanen. Namun, bagi para Wali ini, sebab dan akibat duniawi tidak berlaku. Mereka telah menerima buah atau hasil dari perjalanan spiritual mereka—yaitu, penyatuan dengan Tuhan—bahkan sebelum mereka memulai "penanaman" dalam kehidupan duniawi mereka. Ini adalah cara puitis untuk mengatakan bahwa status spiritual mereka bersifat azali atau pra-abadi, bukan sesuatu yang mereka peroleh dari nol setelah lahir.

This couplet continues Rumi's description of the perfected spiritual guide, or pīr. The preceding verses establish that these masters possess a vision that penetrates beyond the visible world (M2:167) and that their souls existed in the divine presence even before the creation of the cosmos (M2:168).

This verse builds on that idea of pre-existence. The first line, "Before this body, they had passed through lifetimes," asserts that their spiritual journey and reality are not confined to their current physical incarnation. Their souls are ancient, having experienced ages of spiritual reality before being clothed in flesh.

The second line, "before the sowing, they had gathered in the harvest," uses a powerful agricultural metaphor to explain their spiritual state. In the normal course of things, one must first sow seeds (perform spiritual practices, gain knowledge, struggle) and then, after much time and effort, reap the harvest (attain spiritual realization). The pīr, however, operates outside this linear causality. Their souls are so primordially connected to the divine source that they possess the fruits of the spiritual path before even beginning the labor. Theirs is a state of pure grace and pre-eternal attainment, not one of gradual acquisition.