Leggi› Libro 5› Spiegazione che nessun occhio malvagio è così distruttivo per l'uomo come l'occhio della propria autosoddisfazione, a meno che il suo occhio non sia stato trasformato dalla luce di Dio, in modo che Egli ascolta con lui e vede con lui, e il suo io è diventato senza di sé› Distico 503
M5:503 — لیک آمد عصمتی دامنکشان / وین که لغزیدی بد از بهر نشان
M5:503
Significato · به زبانِ تو — La tua lingua · AI
اما حفاظت و عصمت الهی به یاری تو آمد و نگذاشت آسیب ببینی؛ و این لغزش کوچک فقط نشانهای بود تا از خطر چشم زخم آگاه شوی و دیگران نیز از آن عبرت بگیرند.
این بیت در ادامهٔ داستان لغزیدن پیامبر (ص) بر روی راهی صاف و هموار است. مولانا توضیح میدهد که این اتفاق نتیجهٔ «چشم زخم» بدخواهان بود و اگر هر کس دیگری جز پیامبر بود، در دم نابود میشد. اما در مورد پیامبر، عنایت و حفاظت ویژهای از جانب خداوند (عصمت) با شکوه و جلال فرا رسید و مانع از آسیب جدی شد.
بنابراین، این لغزش جزئی، یک حادثهٔ بیمعنا نبود، بلکه «نشانهای» الهی بود. این نشانه دو هدف داشت: اول اینکه خود پیامبر را از خطر نامرئی چشم زخم آگاه کند و دوم اینکه درسی جاودان برای دیگران باشد تا از به نمایش گذاشتن کمالات و داشتههای خود بپرهیزند و خود را در معرض حسد و چشم بد دیگران قرار ندهند. این لغزش کوچک، هشداری بزرگ برای همه بود تا قدرت نیروهای معنوی منفی را جدی بگیرند و به حفظ الهی پناه ببرند.
- عصمت
- محافظت الهی، نگهداری از گناه و خطا، پاکی
- دامنکشان
- با ناز و شکوه، با جلال و وقار
- بهر
- برایِ، به خاطرِ
- نشان
- نشانه، علامت، عبرت
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.