M1:792 — اندر آ ای مادر اینجا من خوشم / گرچه در صورت میانِ آتشم

Dieses Gleichnis ist Teil der Geschichte eines tyrannischen Königs, der Gläubige zwingt, sich vor einem Götzenbild zu verneigen oder in ein Feuer geworfen zu werden. Eine Mutter mit ihrem Säugling zögert, doch ihr Kind wird vor ihr in die Flammen geworfen. Als sie aus Angst ihren Glauben aufgeben will, spricht das Kind aus dem Feuer zu ihr.

Der Vers ist der Kern der Botschaft des Kindes. Er stellt einen grundlegenden sufischen Gedanken dar: die Diskrepanz zwischen der äußeren Form (ṣūrat) und der inneren Realität (maʿnā). Für die Sinne ist das Feuer ein Ort des Schmerzes und des Todes. Doch für das Kind, das nun die göttliche Wahrheit direkt erfährt, ist es ein Ort der Freude und des Wohlbefindens. Das Feuer ist eine Illusion, ein Schleier (ḥijāb), der die wahre, barmherzige Wirklichkeit verbirgt.

Diese Begebenheit erinnert an die koranische Geschichte von Abraham, für den das Feuer von Nimrod „kühl und friedlich“ wurde. Rumis Botschaft ist, dass das, was in der materiellen Welt als Leid und Zerstörung erscheint – Prüfungen, Verlust, sogar der Tod –, aus einer spirituellen Perspektive ein Tor zur Befreiung und zur direkten Erfahrung der göttlichen Gegenwart sein kann. Der Glaube ermöglicht es, über die trügerische äußere Form hinauszusehen und die dahinterliegende Gnade zu erkennen.

Ovaj stih predstavlja vrhunac priče o progonjenim vjernicima. Dojenče, bačeno u vatru, čudom progovara kako bi spriječilo majku da se iz straha odrekne svoje vjere. Njegov glas iz plamena nije samo čudo, već i poruka koja preokreće uobičajeno poimanje stvarnosti.

Vatra, koja u vanjskom svijetu (ṣūrat) predstavlja uništenje i smrt, iznutra je postala mjesto sigurnosti i blaženstva. Djetetov poziv "Uđi, majko" nije poziv u smrt, već u višu stvarnost gdje Božija milost preobražava ono što se čini kao patnja. Rumi koristi ovaj dramatični trenutak da ilustrira ključnu sufijsku ideju: istinska stvarnost (značenje, maʿnī) često je skrivena iza vanjskog oblika (privida, ṣūrat). Vatra je samo veo (ḥijāb); iza njega je milost, baš kao što je vatra za poslanika Ibrahima (Abrahama) postala ružičnjak.