読む› 巻 5› 妾が女主人のロバと性交し、ロバにヤギやクマのように人間的な性交を教え込んだ物語。そして、ロバの陰茎に瓢箪をはめ込んで、限度を超えないようにしていた。女主人はそれに気づいたが、瓢箪の細部に気づかなかった。女主人は妾を口実をつけて遠くへ追いやり、瓢箪なしでロバと交わり、恥辱のうちに死んだ。妾は夜遅く戻ってきて、嘆き悲しんだ。「ああ、私の命よ、ああ、私の明るい目よ、陰茎は見たが瓢箪は見なかった。雄は見たが、もう一つは見なかった。」『不完全なものはすべて呪われている』、つまり、不完全な視点や理解はすべて呪われている。もしそうでなければ、明らかに不完全な肉体を持つ者たちは許されており、呪われてはいないだろう。『盲目者には罪はない』という言葉を読めば、罪も呪いも非難も怒りも否定されている。› 対句 1371
M5:1371 — بر تو سرگین را فسونش شهد کرد / شهد را خود چون کند وقت نبرد
M5:1371
意味 · به زبانِ تو — あなたの言語 · AI
وقتی شهوت میتواند چیزی زشت و پست (مثل سرگین) را در نظرت زیبا و خواستنی (مثل عسل) جلوه دهد، پس ببین با چیزهایی که ذاتاً زیبا و فریبندهاند چه میکند و چطور آنها را اغراقآمیز و مقاومتناپذیر به تو نشان میدهد.
این بیت در ادامهی داستان کنیزک و خاتون و خر، به تحلیل قدرت ویرانگر «شهوت» میپردازد. مولانا میگوید شهوت همچون جادوگری است که قدرت دگرگون کردن ادراک ما را دارد. این جادو آنقدر قوی است که میتواند «سرگین» را که نماد هر چیز پست، پلید و بیارزش است، در چشم انسان به «شهد» یعنی شیرینترین و مطلوبترین چیزها تبدیل کند. این همان اتفاقی است که برای خاتون افتاد: شهوت، عمل حیوانی و خطرناک با خر را برای او بهقدری فریبنده جلوه داد که به کام مرگ رفت.
سپس مولانا پرسشی تکاندهنده مطرح میکند: اگر نیروی شهوت این توان را دارد که زشتترین چیزها را زیبا بنمایاند، پس در «وقت نبرد» — یعنی زمانی که با زیباییهای واقعی و جذابیتهای حقیقی دنیا روبرو میشود — چه خواهد کرد؟ پاسخ روشن است: آن زیباییها را صدچندان اغراقآمیز و مقاومتناپذیر میکند و انسان را بهکلی از خود بیخود و اسیر خود میسازد. این بیت هشداری است دربارهی اینکه اگر افسون شهوت کنترل نشود، نه تنها زشتیها را زیبا مینمایاند، بلکه زیباییها را به دامهای هلاککننده تبدیل میکند.
- فسون
- جادو، سحر، افسون
- شهد
- عسل، انگبین
- نبرد
- جنگ، کارزار، میدان مبارزه
- سرگین
- پشکل، فضلهی حیوانات
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.