読む› 巻 5› 妾が女主人のロバと性交し、ロバにヤギやクマのように人間的な性交を教え込んだ物語。そして、ロバの陰茎に瓢箪をはめ込んで、限度を超えないようにしていた。女主人はそれに気づいたが、瓢箪の細部に気づかなかった。女主人は妾を口実をつけて遠くへ追いやり、瓢箪なしでロバと交わり、恥辱のうちに死んだ。妾は夜遅く戻ってきて、嘆き悲しんだ。「ああ、私の命よ、ああ、私の明るい目よ、陰茎は見たが瓢箪は見なかった。雄は見たが、もう一つは見なかった。」『不完全なものはすべて呪われている』、つまり、不完全な視点や理解はすべて呪われている。もしそうでなければ、明らかに不完全な肉体を持つ者たちは許されており、呪われてはいないだろう。『盲目者には罪はない』という言葉を読めば、罪も呪いも非難も怒りも否定されている。› 対句 1416
M5:1416 — پس کنیزک آمد از اشکاف در / دید خاتون را به مرده زیر خر
M5:1416
意味 · به زبانِ تو — あなたの言語 · AI
کنیزک پس از بازگشت به خانه، از شکاف در نگاه کرد و با جسد بیجان خاتون که زیر خر افتاده بود روبرو شد.
این بیت لحظهی کشف فاجعه است. کنیزک که به بهانهای از خانه دور فرستاده شده بود، بازمیگردد و ارباب خود (خاتون) را مرده مییابد. مرگ او نتیجهی تقلیدی کورکورانه و ناقص از کاری بود که کنیزک با احتیاط و دانش انجام میداد.
مولانا از این داستان هولناک برای بیان یک نکتهی کلیدی عرفانی استفاده میکند: در راه معنویت، دیدن ظاهر اعمال و تقلید سطحی از استادان، بدون درک حقیقت و راز درونی آن، نه تنها بیفایده بلکه مرگبار است. خاتون شهوت و عمل ظاهری را دید (کیر خر)، اما ابزار کنترل و ایمنی آن را ندید (کدو). به همین ترتیب، سالک تازهکار ممکن است ظاهر ریاضت یا رفتار یک عارف را ببیند، اما از حکمت و ظرفیت درونی که آن عمل را ممکن و ایمن میسازد، بیخبر باشد. اقدام او بدون داشتن آن «کدو» یا همان معرفت پنهان، به هلاکت روحانی میانجامد. این بیت صحنهی تراژیک را به تصویر میکشد تا در ابیات بعدی، کنیزک زبان به ملامت و توضیح این نکتهی اساسی بگشاید.
- اشکاف
- شکاف، سوراخ، درز
- خاتون
- بانوی خانه، خانم بزرگ
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.