読む› 巻 5› 妾が女主人のロバと性交し、ロバにヤギやクマのように人間的な性交を教え込んだ物語。そして、ロバの陰茎に瓢箪をはめ込んで、限度を超えないようにしていた。女主人はそれに気づいたが、瓢箪の細部に気づかなかった。女主人は妾を口実をつけて遠くへ追いやり、瓢箪なしでロバと交わり、恥辱のうちに死んだ。妾は夜遅く戻ってきて、嘆き悲しんだ。「ああ、私の命よ、ああ、私の明るい目よ、陰茎は見たが瓢箪は見なかった。雄は見たが、もう一つは見なかった。」『不完全なものはすべて呪われている』、つまり、不完全な視点や理解はすべて呪われている。もしそうでなければ、明らかに不完全な肉体を持つ者たちは許されており、呪われてはいないだろう。『盲目者には罪はない』という言葉を読めば、罪も呪いも非難も怒りも否定されている。› 対句 1425
M5:1425 — آه از آن روزی که صدق صادقان / باز خواهد از تو سنگ امتحان
M5:1425
意味 · به زبانِ تو — あなたの言語 · AI
این بیت هشداری است به مدعیان دروغین که روزی خواهد رسید که حقیقتِ ادعایشان با معیاری سخت سنجیده میشود و رسوا خواهند شد.
مولانا در ادامهی داستان کنیزک و خاتون، به نقد مقلدان سطحی و مدعیان دروغینِ راه معنویت میپردازد. همانطور که خاتون فقط ظاهر عمل کنیزک را دید و از حقیقت آن (کدو) غافل ماند و هلاک شد، بسیاری نیز در راه عرفان و دین، تنها به ظواهر و صورتها بسنده میکنند. آنها جامهی پشمینهی صوفیان را میپوشند (صوف)، عصایی چون موسی به دست میگیرند یا دَم مسیحایی را تقلید میکنند، بیآنکه از حقیقت و صدق باطنی آن بزرگان بهرهای داشته باشند.
این بیت، نقطهی اوج این هشدار است. «سنگ امتحان» استعارهای است از محک و آزمون نهایی حقیقت. روزی خواهد رسید که صرفاً ادعا و ظاهرسازی کافی نیست و از این مدعیان، همان «صدق» و اصالتی خواسته میشود که در مردان راستین خدا وجود دارد. آن روز، روزی است که حقیقت از دروغ تمیز داده میشود و هر آنچه غیر از صداقت خالص باشد، رنگ میبازد و رسوایی به بار میآورد. این آزمون، تقلید را از تحقیق و صورت را از معنا جدا میکند و بهای گزاف نادانی و سطحینگری را آشکار میسازد.
- صدق
- راستی، درستی، حقیقت باطنی
- صادقان
- راستگویان، مردان راستین راه حق
- باز خواهد
- طلب خواهد کرد، خواهد خواست
- سنگ امتحان
- سنگ محک، وسیلهی آزمایش و سنجش اصالت
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.