読む› 巻 5› 妾が女主人のロバと性交し、ロバにヤギやクマのように人間的な性交を教え込んだ物語。そして、ロバの陰茎に瓢箪をはめ込んで、限度を超えないようにしていた。女主人はそれに気づいたが、瓢箪の細部に気づかなかった。女主人は妾を口実をつけて遠くへ追いやり、瓢箪なしでロバと交わり、恥辱のうちに死んだ。妾は夜遅く戻ってきて、嘆き悲しんだ。「ああ、私の命よ、ああ、私の明るい目よ、陰茎は見たが瓢箪は見なかった。雄は見たが、もう一つは見なかった。」『不完全なものはすべて呪われている』、つまり、不完全な視点や理解はすべて呪われている。もしそうでなければ、明らかに不完全な肉体を持つ者たちは許されており、呪われてはいないだろう。『盲目者には罪はない』という言葉を読めば、罪も呪いも非難も怒りも否定されている。› 対句 1428
M5:1428 — صورتی بشنیده گشتی ترجمان / بیخبر از گفت خود چون طوطیان
M5:1428
意味 · به زبانِ تو — あなたの言語 · AI
این بیت به کسانی اشاره دارد که تنها ظاهر کلمات یا اعمال را تقلید میکنند، بدون آنکه از معنا و حقیقت درونی آن باخبر باشند، درست مانند طوطی که حرف میزند ولی نمیفهمد چه میگوید.
این بیت در ادامهٔ داستان کنیزک و خاتون و خر قرار دارد و نتیجهگیری اخلاقی آن را بیان میکند. خاتون، عمل کنیزک با خر را دید (صورت را دید)، اما از وجود کدو که جزء حیاتی و محافظ آن عمل بود، بیخبر ماند. او با تقلیدی کورکورانه و سطحی، خود را به هلاکت رساند.
مولانا این داستان را به مثابهٔ هشداری برای سالکان و مدعیان طریقت به کار میبرد. بسیاری از افراد، تنها ظواهر و آداب و سخنان عارفان بزرگ را میبینند و میشنوند («صورتی بشنیده») و بیدرنگ به تکرار و «ترجمانی» آن میپردازند. آنها مانند طوطی، کلماتی را تکرار میکنند که معنای عمیق آن را درک نکردهاند. اینان عصا به دست میگیرند و ادعای موسی بودن میکنند یا با کلماتی دم از مسیحایی میزنند، در حالی که از حقیقت و روح آن تعالیم کاملاً بیخبرند.
نکتهٔ کلیدی در «بیخبر از گفت خود» نهفته است. این تقلید صرفاً یک نمایش ظاهری نیست، بلکه نوعی جهل مرکب است؛ فرد گمان میکند که میفهمد و آگاه است، در حالی که از عمق نادانی خود نسبت به آنچه میگوید یا انجام میدهد، غافل است. این فهم ناقص و سطحی، همانطور که در داستان خاتون دیدیم، نه تنها بیفایده، بلکه خطرناک و مهلک است.
- صورتی
- یک شکل ظاهری، یک نمود بیرونی، امری سطحی
- ترجمان
- مترجم، بازگوکننده، کسی که چیزی را نقل میکند
- طوطیان
- جمع طوطی، نماد تقلید کورکورانه و تکرار بدون فهم
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.