読む› 巻 5› ジャブリ派への反論と自由意志の証明、そして命令と禁止の正当性に関する物語。そして、ジャブリ派の言い訳はどの宗派でも、どの宗教でも受け入れられず、犯した行為の報いから解放される理由にはならないことの表明。イブリスが「あなたが私を惑わせたからだ」と言ったにもかかわらず解放されなかったように。そして少数の例が多数を示す。› 対句 3075
M5:3075 — گفت ای ایبک بیاور آن رسن / تا بگویم من جواب بوالحسن
M5:3075
意味 · به زبانِ تو — あなたの言語 · AI
صاحب باغ به خدمتکارش دستور میدهد طنابی بیاورد تا دزدی را که با ادعای جبرگرایی کار خود را توجیه میکند، به روشی عملی پاسخ دهد.
این بیت بخشی از حکایتی است که مولوی برای نقد دیدگاه جبرگرایان افراطی بیان میکند. مردی در حال دزدیدن میوه از درخت است و وقتی صاحب باغ او را سرزنش میکند، با استدلالی عوامفریبانه میگوید: «من بندهی خدا هستم و از باغ خدا میوه میخورم. این خواست و تقدیر الهی است و تو نباید بر خوان گستردهی خداوند بخل بورزی.»
صاحب باغ به جای بحث نظری، تصمیم میگیرد با همان منطق جبری به او پاسخی عملی بدهد. او به خدمتکارش، ایبک، دستور میدهد طنابی بیاورد. در ابیات بعدی، او دزد را به درخت میبندد و با چوب به سختی او را میزند. وقتی دزد فریاد میزند که «از خدا شرم کن، چرا بیگناهی را میزنی؟»، صاحب باغ پاسخ میدهد: «این چوب، چوب خداست و منِ بنده هم به خواست او، بندهی دیگرش را میزنم. همه چیز از آنِ او و به فرمان اوست.»
این پاسخ عملی، پوچی و ریاکارانه بودن استدلال جبری را آشکار میکند. دزد که تا پیش از این همهچیز را به خدا نسبت میداد، در مقابل درد و رنج، فوراً به اختیار و ارادهی خود پناه میبرد و از جبرگرایی توبه میکند. مولوی با این داستان نشان میدهد که استناد به جبر اغلب بهانهای برای توجیه خطاهاست و انسان در عمق وجود خود به اختیار و مسئولیت خویش آگاه است.
- ایبک
- نامی ترکی برای غلام یا بنده در آن دوران.
- رسن
- طناب، ریسمان.
- بوالحسن
- در اینجا به معنای کنایی و طعنهآمیز به کار رفته است؛ یعنی کسی که خود را صاحب فضل و دانش (مانند ابوالحسن اشعری، متکلم معروف) میداند و با استدلالهای کلامی کار خود را توجیه میکند.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.