読む› 巻 5› 毎日心に浮かぶ思考を、朝から家に泊まる新しい客に例える。客をもてなすことの美徳、客の気まぐれに耐えること、客が家主に無理強いしたり無作法に振る舞ったりすること。› 対句 3686
M5:3686 — از وفا و خجلت علم خدا / بود چون شیر و عسل او با بلا
M5:3686
意味 · به زبانِ تو — あなたの言語 · AI
ایوب پیامبر به دلیل وفاداری به خدا و شرم از اینکه خدا از احوال او آگاه است، با رنج و بلای خود رابطهای شیرین و سازگار داشت.
این بیت به داستان صبر ایوب نبی اشاره دارد و دلیل رفتار نیکوی او با مصیبتهایش را توضیح میدهد. مولانا میگوید ایوب رنج و بلا را همچون مهمانی از سوی خدا میدید و با آن به بهترین شکل رفتار میکرد. دلیل این رفتار دو چیز بود:
-
وفا: ایوب به پیمان خود با خدا وفادار بود. او میدانست که هر چه از دوست رسد نیکوست و این بلا نیز جلوهای از ارادهی معشوق است. بنابراین، از سر وفاداری به این رابطه، با فرستادهی او (یعنی بلا) به نیکی رفتار میکرد.
-
خجلت از علم خدا: دلیل دوم، شرم و حیا در برابر آگاهی مطلق خداوند بود. ایوب میدانست که خدا از نیت و حال درونی او کاملاً باخبر است. او شرم داشت که در محضر چنین پروردگار آگاهی، از مهمانی که او فرستاده است، با ترشرویی و بیصبری استقبال کند. این آگاهی از «علم خدا» او را وا میداشت تا باطناً و ظاهراً با بلایا در صلح و آشتی باشد.
ترکیب «شیر و عسل» نماد سازگاری و شیرینی کامل است. این بیت نشان میدهد که برای عارف، سختیها و رنجها نه تنها قابل تحمل، که میتوانند به واسطهی ایمان و معرفت، به تجربهای شیرین و سازنده تبدیل شوند.
- خجلت
- شرم، حیا، شرمندگی
- علم خدا
- آگاهی و دانش مطلق خداوند (از همه چیز)
- شیر و عسل
- کنایه از سازگاری، آمیختگی کامل و شیرین، هماهنگی
- بلا
- رنج، مصیبت، گرفتاری، سختی
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.