읽기› 권 5› 숙명론자에게 답하고 선택의 자유와 명령 및 금지의 타당성을 증명하는 이야기. 숙명론자의 변명은 어떤 종교나 신념에서도 받아들여지지 않으며, 그가 저지른 행위에 대한 처벌로부터 벗어나게 해주지 않는다. 이블리스가 “당신이 나를 유혹했으므로(بما اغویتنی)”라고 말함으로써 구원받지 못한 것처럼 말이다. 그리고 작은 것은 큰 것을 가리킨다.› 대구 3076
M5:3076 — پس ببستش سخت آن دم بر درخت / میزد او بر پشت و ساقش چوب سخت
M5:3076
의미 · به زبانِ تو — 당신의 언어 · AI
صاحب باغ، مردی را که به بهانهی تقدیر الهی از باغش دزدی میکرد، به درخت بست و او را به شدت با چوب تنبیه کرد.
این بیت نقطه اوج عملی در حکایت مرد جبری و صاحب باغ است. پس از آنکه دزد، عمل خود را به «تقدیر الهی» و «باغ خدا» نسبت میدهد و از خود سلب مسئولیت میکند، صاحب باغ تصمیم میگیرد با منطق خود او پاسخش را بدهد.
بستن و زدن مرد، پاسخی فیزیکی به یک ادعای فلسفی است. صاحب باغ استدلال نمیکند، بلکه شرایطی را فراهم میآورد که جبری بودن ادعای دزد را در عمل به چالش بکشد. این تنبیه، مقدمهای است برای بیتهای بعدی که در آن صاحب باغ نیز کار خود را به «چوب خدا» و «بندهی خدا» نسبت میدهد و به این ترتیب، پوچ بودن استدلال جبری را برای فرار از مسئولیت آشکار میسازد. خشونت صحنه، شدت مخالفت مولوی را با این نوع سفسطه نشان میدهد که در آن فرد گناه خود را به گردن خدا میاندازد.
- آن دم
- همان لحظه، فوراً
- ساق
- پا، از زانو تا مچ پا
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.