읽기› 권 5› 숙명론자에게 답하고 선택의 자유와 명령 및 금지의 타당성을 증명하는 이야기. 숙명론자의 변명은 어떤 종교나 신념에서도 받아들여지지 않으며, 그가 저지른 행위에 대한 처벌로부터 벗어나게 해주지 않는다. 이블리스가 “당신이 나를 유혹했으므로(بما اغویتنی)”라고 말함으로써 구원받지 못한 것처럼 말이다. 그리고 작은 것은 큰 것을 가리킨다.› 대구 3075
M5:3075 — گفت ای ایبک بیاور آن رسن / تا بگویم من جواب بوالحسن
M5:3075
의미 · به زبانِ تو — 당신의 언어 · AI
صاحب باغ به خدمتکارش دستور میدهد طنابی بیاورد تا دزدی را که با ادعای جبرگرایی کار خود را توجیه میکند، به روشی عملی پاسخ دهد.
این بیت بخشی از حکایتی است که مولوی برای نقد دیدگاه جبرگرایان افراطی بیان میکند. مردی در حال دزدیدن میوه از درخت است و وقتی صاحب باغ او را سرزنش میکند، با استدلالی عوامفریبانه میگوید: «من بندهی خدا هستم و از باغ خدا میوه میخورم. این خواست و تقدیر الهی است و تو نباید بر خوان گستردهی خداوند بخل بورزی.»
صاحب باغ به جای بحث نظری، تصمیم میگیرد با همان منطق جبری به او پاسخی عملی بدهد. او به خدمتکارش، ایبک، دستور میدهد طنابی بیاورد. در ابیات بعدی، او دزد را به درخت میبندد و با چوب به سختی او را میزند. وقتی دزد فریاد میزند که «از خدا شرم کن، چرا بیگناهی را میزنی؟»، صاحب باغ پاسخ میدهد: «این چوب، چوب خداست و منِ بنده هم به خواست او، بندهی دیگرش را میزنم. همه چیز از آنِ او و به فرمان اوست.»
این پاسخ عملی، پوچی و ریاکارانه بودن استدلال جبری را آشکار میکند. دزد که تا پیش از این همهچیز را به خدا نسبت میداد، در مقابل درد و رنج، فوراً به اختیار و ارادهی خود پناه میبرد و از جبرگرایی توبه میکند. مولوی با این داستان نشان میدهد که استناد به جبر اغلب بهانهای برای توجیه خطاهاست و انسان در عمق وجود خود به اختیار و مسئولیت خویش آگاه است.
- ایبک
- نامی ترکی برای غلام یا بنده در آن دوران.
- رسن
- طناب، ریسمان.
- بوالحسن
- در اینجا به معنای کنایی و طعنهآمیز به کار رفته است؛ یعنی کسی که خود را صاحب فضل و دانش (مانند ابوالحسن اشعری، متکلم معروف) میداند و با استدلالهای کلامی کار خود را توجیه میکند.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.