Lezen› Daftar 1› Adam (vrede zij met hem) schrijft de zonde aan zichzelf toe, zeggende: 'Onze Heer, wij hebben onszelf onrecht aangedaan', en Iblis schrijft zijn zonde toe aan God de Almachtige, zeggende: 'omdat U mij misleid heeft'› Vers 1486
M1:1486 — کَردِ حق و کَردِ ما هر دو ببین / کَردِ ما را هست دان پیداست این
M1:1486
Betekenis · به زبانِ تو — Je eigen taal · AI
باید هم به نقش خداوند در آفرینش افعال و هم به اختیار و نقش انسان در انجام آنها توجه کرد؛ وجود اختیار و عمل ما امری آشکار و انکارناپذیر است.
این بیت در میانهٔ بحثی کلامی-عرفانی دربارهٔ جبر و اختیار قرار دارد. مولانا در اینجا دیدگاه میانهٔ خود را بیان میکند که نه جبر مطلق است و نه اختیار مطلق. او از ما میخواهد که دو چشم داشته باشیم: با یک چشم، فاعلیت و آفرینندگی خداوند (کَردِ حق) را ببینیم که همه چیز از اوست و او آفریدگار افعال ماست. با چشم دیگر، مسئولیت و اختیار خودمان (کَردِ ما) را نیز به رسمیت بشناسیم.
مولانا تأکید میکند که وجود عمل و اختیار ما امری «پیدا» و بدیهی است. اگر ما هیچ نقشی در کارهایمان نداشتیم، سرزنش کردن دیگران برای کارهای بدشان بیمعنا میشد (همانطور که در بیت بعدی میگوید). این دیدگاه در مقابل نگاه ابلیس قرار میگیرد که گناه خود را کاملاً به خدا نسبت داد و گفت: «چون تو مرا گمراه کردی» (بِما أَغوَیتَنی). در مقابل، آدم ابوالبشر مسئولیت خطای خود را پذیرفت و گفت: «پروردگارا، ما به خود ستم کردیم» (رَبَّنا ظَلَمنا).
بنابراین، این بیت دعوتی است به یک بینش دوگانه و متعادل: درک اینکه قدرت نهایی از آنِ خداست، اما این حقیقت، مسئولیت انسان را در انتخابهایش از بین نمیبرد. عارف کسی است که میتواند این دو حقیقت را همزمان ببیند.
- کَرد
- کار، عمل، فعل
- حق
- خداوند
- هست دان
- موجود بدان، واقعی بدان، دارای وجود بدان
Discussie — Vraag over dit vers — beantwoord vanuit de Masnavi, met elk vers geciteerd
Je gesprek blijft op dit apparaat, tenzij je het deelt.
Wat lezers vroegen0
Nog geen vragen gedeeld — die van jou kan de eerste zijn.