Lezen› Daftar 1› De Arabier stemt in met het verzoek van zijn geliefde en zweert dat hij in deze overgave geen list of beproeving heeft› Vers 2657
M1:2657 — تا مَلَکْ بیخود شد از تدریس او / قدس دیگر یافت از تقدیس او
M1:2657
Betekenis · به زبانِ تو — Je eigen taal · AI
亚当所领受的神圣知识是如此深邃，以至于连天使们都为之陶醉，并因此提升到了一个新的神圣境界。
这句诗出自一个贝都因人对他妻子发下的庄重誓言。为了证明自己的诚意，他援引了人类始祖亚当的典故来起誓。鲁米在此处借贝都因人之口，阐发了一个核心的苏菲思想：亚当在《古兰经》中被描述为领受了神所教谕的“万名”（علَّمَ الْاَسماء）。
这“教导”（تدریس）并非世俗的知识传授，而是神圣智慧的直接灌输。其力量之强大，使得原本就已神圣的天使们（مَلَکْ）也为之“忘乎所以”（بیخود），进入一种神魂超拔的狂喜状态。亚当的存在本身，以及他所承载的神圣知识，成为了一种“祝圣”（تقدیس），让天使们所处的“神圣”之境（قدس）也因此焕然一新，达到了前所未有的高度。
这句诗的重点在于彰显“人”的潜能。在鲁米看来，一个完美的人（如亚当）是宇宙的缩影，其内在的灵性空间远比广阔的天地更为宏大。他所能容纳的神圣知识与体验，是连天使都为之惊叹并赖以提升的。这为后文引出那段著名的圣训——“天与地都容不下我，唯有信士的心能容纳我”——铺平了道路。
- مَلَکْ
- 天使。阿拉伯语借词，单数形式，但在此处有集合名词的意味，指众天使。
- بیخود
- 字面意思是“没有自己”。在苏菲派语境中，这是一个技术术语，指一种“忘我”或“神魂超拔”的狂喜状态，即在与神圣同在中消融了小我意识。
- تدریس
- 教导，讲授。此处特指神对亚当的教导，即《古兰经》中提到的“教授众名”。
- قدس
- 神圣，圣洁，圣所。指天使们所处的纯净、神圣的境界。
- تقدیس
- 祝圣，使神圣化。指亚当的存在与知识给天使界带来的净化与提升作用。
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