Lezen› Daftar 2› De filosoof die de recitatie van 'op een ochtend was je water diep weggezonken' ontkent› Vers 1657
M2:1657 — کی بروید سبزهٔ ذوق وصال / کی بجوشد چشمه‌ها ز آب زلال
M2:1657
Betekenis · به زبانِ تو — Je eigen taal · AI
بدون البكاء الصادق من خشية الله (سُحُب العين) والحرقة الداخلية في القلب (بَرْق القلب)، لن يتذوق الإنسان أبدًا حلاوة القرب من الله ولن تتفجر ينابيع الحكمة من روحه.
يأتي هذا البيت ضمن سياق حديث الرومي عن شروط التوبة الحقيقية. فالتوبة ليست مجرد كلمة تُقال باللسان، بل هي تحوّل باطني عميق يتطلب "برقَ القلب وسحابَ العينين"، أي حرارة الشوق والندم في القلب، ودموع الخشية التي تذرفها العينان.
يستخدم الرومي هنا استعارة زراعية بليغة لتوضيح هذه الفكرة. يسأل سؤالاً استنكارياً: كيف يمكن لـ"عشب ذوق الوصال" أن ينمو وتتفجر "ينابيع الماء الزلال" في أرض الروح، إذا لم تكن هناك سماء تمطر (الدموع) وبرق يسبق المطر (حرقة القلب)؟ فكما أن الأرض القاحلة لا تُنبت زرعاً ولا تفجّر عيوناً بدون المطر، كذلك القلب الجاف القاسي لا يمكن أن يختبر حلاوة القرب الإلهي أو أن يصبح منبعاً للحكمة الصافية.
المقصود هو أن الثمار الروحانية العذبة – كالشعور بالاتصال مع الله (الوصال) وفيض المعرفة اللدنية (الماء الزلال) – هي نتيجة مباشرة لحالة الانكسار والافتقار الصادق أمام الله، والتي تظهر على شكل حرقة في الباطن ودموع في الظاهر.
- ذوق وصال
- مصطلح صوفي يعني "تذوّق حلاوة القرب أو الاتحاد". الذوق هنا ليس حسياً بل هو إدراك روحاني مباشر لحقيقة القرب الإلهي، والوصال هو حالة الشعور بالاتصال بالله بعد انقطاع.
- آب زلال
- الماء الصافي النقي. يستخدمه الرومي كرمز للمعرفة الروحانية الصافية والحكمة الإلهية التي تنبع من قلب العارف.
Discussie — Vraag over dit vers — beantwoord vanuit de Masnavi, met elk vers geciteerd
Je gesprek blijft op dit apparaat, tenzij je het deelt.
Wat lezers vroegen0
Nog geen vragen gedeeld — die van jou kan de eerste zijn.