M2:1670 — زانک حکمت همچو ناقهٔ ضاله است / همچو دلاله شهان را داله است

يستخدم مولانا الرومي في هذا البيت تشبيهين شهيرين لوصف الحكمة الإلهية وعلاقتها بالباحث الروحي. فالحكمة ليست مجرد معلومات تُكتسب، بل هي معرفة حية لها علاقة بصاحبها.

في الشطر الأول، يستلهم الرومي حديثًا نبويًا معروفًا: «الحكمة ضالة المؤمن». لكنه يجعل الصورة أكثر تحديدًا وحيوية بتشبيهها بـ «ناقة ضالة». كانت الناقة في الثقافة العربية أثمن الممتلكات، وفقدانها مصيبة كبيرة، والعثور عليها فرحة عارمة. بهذا، يوضح الرومي أن الحكمة هي شيء ثمين يخص المؤمن بالفطرة، لكنه قد يفقده في خضم الحياة الدنيا. ومثلما يعرف صاحب الناقة ناقته من بين ألف ناقة، فإن المؤمن الحقيقي يعرف الحكمة الإلهية حين يجدها ويشعر بالانتماء العميق إليها.

في الشطر الثاني، تُمثَّل الحكمة بدور «الدَّلَّالَة» التي ترشد الملوك. «الدَّلَّالَة» هي المرشدة الخبيرة التي تعرف الطريق وتوصل السالك إلى وجهته. هنا، «الملوك» هم السالكون أصحاب الهمم العالية الذين يسعون إلى مملكة الحقيقة. فالحكمة ليست هي الغاية النهائية بحد ذاتها، بل هي الوسيلة التي تدل وتشير إلى ما هو أبعد منها: إلى حضرة الملك الحقيقي، أي الله. إنها علامة ودليل على الطريق، تمامًا كما كانت العلامات في الرؤيا التي ذكرها الرومي في الأبيات التالية، والتي تؤكد للرائي صدق الوعد الإلهي.