M5:100 — صبغة الله گاه پوشیده کند / پردهٔ بی‌چون بر آن ناظر تَنَد

Este verso es el eje filosófico de la historia del Profeta y su huésped. El Profeta Muḥammad, actuando como un agente de la misericordia divina, abre la puerta para que su huésped, que ha ensuciado su lecho por enfermedad y miedo, pueda escapar sin la humillación de ser descubierto. Para lograr esto, el Profeta se esconde.

Rumi eleva esta acción de un simple acto de bondad a un principio cósmico. Lo llama ṣibghat Allāh (صبغة الله), el «Tinte» o «Bautismo de Dios», un término coránico (2:138) que aquí significa la forma en que la naturaleza divina impregna y colorea la realidad. A veces, este «Tinte» funciona ocultando, no revelando. Teje un perde-ye bī-chūn (پردهٔ بی‌چون), un «velo sin-cómo» o «sin-porqué», sobre los acontecimientos. El huésped no ve al Profeta; solo ve una puerta que se abre milagrosamente. Atribuye el suceso a una causa inexplicable, lo que le permite salir con audacia (gustākh) en lugar de vergüenza.

El punto de Rumi es profundo: la gracia divina no siempre se manifiesta como una revelación espectacular. A menudo, su mayor bondad consiste en ocultar la mano del benefactor (ya sea humano o divino) para preservar la dignidad del receptor. Este ocultamiento es en sí mismo una poderosa manifestación del poder y la sabiduría de Dios, que opera de maneras que trascienden la causalidad ordinaria que la mente humana espera ver.