M5:394 — آمدیم اکنون به طاوس دورنگ / کو کند جلوه برای نام و ننگ

Dalam bagian ini, Rumi menggunakan citra merak (ṭāwūs) sebagai alegori untuk orang yang dangkal secara spiritual. Keindahan merak yang memukau tidak datang dari esensi batin, melainkan dari penampilan luar. Rumi menyebutnya "dwiwarna" (dū-rang), sebuah istilah yang menyiratkan kemunafikan atau kepalsuan; apa yang tampak di luar tidak mencerminkan apa yang ada di dalam.

Perilaku merak ini adalah "memamerkan diri" (jilwah), sebuah tindakan yang sepenuhnya berorientasi pada pandangan orang lain. Motifnya bukanlah kebenaran atau kebaikan intrinsik, melainkan "nama dan nista" (nām o nang)—yaitu, hasrat untuk dipuji (mendapat nama baik) dan ketakutan untuk dicela (menanggung malu atau nista). Ini adalah gambaran tepat tentang seseorang yang seluruh hidupnya diperbudak oleh opini publik. Ia melakukan sesuatu bukan karena hal itu benar, tetapi karena akan membuatnya tampak baik di mata masyarakat.

Dengan memulai perumpamaan ini, Rumi mengkritik orientasi hidup yang terpusat pada ego dan citra sosial. Orang seperti ini, sebagaimana dijelaskan dalam bait-bait selanjutnya, sibuk "menjerat" orang lain dengan pesonanya, tetapi ia sendiri tidak mengerti tujuan atau hasil akhir dari tindakannya, sama seperti perangkap yang tidak tahu apa-apa tentang mangsa yang ditangkapnya.