Lezen› Daftar 6› Sayyid Malik Tirmidhi kondigt aan: 'Wie binnen drie of vier dagen naar Samarkand reist voor een belangrijke aangelegenheid, zal een gewaad, een paard, een slaaf, een slavinnen en zoveel goud ontvangen.' De hofnar hoort het nieuws van deze aankondiging in het dorp en komt naar de koning in de paardenstal en zegt: 'Ik kan in elk geval niet gaan.'› Vers 2577
M6:2577 — تا درو باشد زبانی میزند / تا به دانش از دهان بیرون کند
M6:2577
Betekenis · به زبانِ تو — Je eigen taal · AI
Así como la lengua trabaja instintivamente para expulsar una mota de la boca, el corazón se inquieta y no descansa hasta que una mentira es revelada y expulsada.
Este verso es el núcleo de una poderosa metáfora que Rumi desarrolla para explicar la naturaleza de la verdad y la falsedad. En los versos anteriores, compara una mentira (kizb) con una mota de paja (khas) y el corazón (o el alma) con una boca (dahān). Así como una mota en la boca es un cuerpo extraño que causa incomodidad e irritación, una mentira en el alma genera una inquietud insoportable.
El cuerpo tiene un mecanismo innato para restaurar su pureza: la lengua se mueve sin cesar, con habilidad y persistencia, para desalojar la paja. De manera análoga, Rumi sugiere que el alma posee una sabiduría intrínseca (dānish) que la impulsa a rechazar la falsedad. La mentira no puede permanecer oculta para siempre porque la propia naturaleza del corazón, que anhela la paz y la luz de la verdad (ṣidq), trabajará incansablemente para sacarla a la luz.
En el contexto de la historia, el rey justifica la tortura del bufón mentiroso como una forma de acelerar este proceso natural. La presión externa (los golpes) está destinada a forzar la «expulsión» de la mentira que el bufón alberga, para que el corazón del rey —y el orden del reino— puedan encontrar sosiego.
- دانش
- En este contexto, no se refiere al conocimiento intelectual, sino a una sabiduría innata o destreza instintiva, como la habilidad natural del cuerpo para expulsar un objeto extraño.
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