لوستل› دفتر ۱› د دې په بیان کې چې موسی او فرعون دواړه د مشیت تابع دي لکه څنګه چې زهر او ضد زهر او تیاره او نور او د فرعون په خلوت کې دعا کول ترڅو ناموس مات نشي› بيت ۲۴۸۰
M1:2480 — چون گل از خارست و خار از گل چرا / هر دو در جنگند و اندر ماجرا
M1:2480
مانا · به زبانِ تو — ستاسو ژبه · AI
此詩句提出一個悖論:既然對立的事物(如玫瑰與荊棘)本是同源,為何它們在現象世界中卻表現為彼此衝突、相互爭鬥?
魯米在此深化一個核心的蘇非(Sufi)哲學議題:現象世界中無所不在的二元對立,及其與那超越對立的「一體實相」之間的關係。
這節詩句緊接在「摩西與法老之爭」的討論之後。魯米將這場神聖先知與暴虐君王間的鬥爭,視為更高層次實相在物質世界的展現。摩西與法老,就像玫瑰與荊棘,看似是善與惡、光明與黑暗的絕對對立,但從神聖的視角來看,兩者皆是上帝意志(مَشِيَّة,mashiyyat)的工具,共同演出一場宇宙大戲。它們的衝突並非偶然,而是源自同一個超越性的「無色」(بيرنگي)本源,在顯化為「有色」(رنگ)世界時必然產生的張力。
玫瑰與荊棘的比喻極為精妙。它們不僅僅是對立物,更是共生體——玫瑰從荊棘叢中生長,而荊棘也保護著玫瑰。它們相互依存,源於同一株植物,卻又以柔美與尖刺的形態截然對立。魯米藉此提問,引導讀者思考:我們所見的衝突,究竟是真實的敵對,還是一種為了達成更高「智慧」(حکمت)而設計的「戲劇」(صنعت)?這挑戰了我們對善惡的簡單劃分,暗示在看似混亂的鬥爭背後,可能隱藏著一個統一且和諧的神聖目的。
- ماجرا
- 事件、爭端、糾紛。在此詩句中,與「جنگ」(戰爭)並列,指涉持續的衝突與糾葛狀態。
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.