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بخش ۲ - عاشق شدن پادشاه بر کنیزک رنجور و تدبیر کردن در صحت او
Como o rei se apaixonou pela escrava doente e tratou de sua saúde
- M1:35 بشنوید ای دوستان این داستانخود حقیقت نقدِ حالِ ماست آن Escutai, ó amigos, esta história,Que é, em verdade, o retrato do nosso estado presente.Rumi convida os seus companheiros a escutarem profundamente esta narrativa, pois considera-a a pura verdade e o reflexo fiel da sua própria condição espiritual — e, na verdade, da de todos os que buscam. ❋
- M1:36 بود شاهی در زمانی پیش ازینملک دنیا بودش و هم ملکِ دین Havia um rei, em tempos de outrora,Que o reino do mundo possuía, e também o da fé.Este verso introduz um rei poderoso que detinha tanto o domínio terreno quanto a autoridade espiritual, marcando o início da narrativa alegórica de Rumi. ❋
- M1:37 اتّفاقا شاه روزی شد سواربا خواص خویش از بهر شکار Por acaso, um dia, o rei saiu a cavalgarCom os seus íntimos, com o fito de caçar.Este verso inicia uma história central no Masnavi, descrevendo um rei que parte para uma caçada e, subsequentemente, se apaixona por um amor terreno – uma narrativa que serve de veículo para os profundos ensinamentos místicos e filosóficos de Rumi. ❋
- M1:38 یک کنیزک دید شه بر شاهراهشد غلام آن کنیزک پادشاه Na estrada real, o rei viu uma serva;o soberano tornou-se escravo daquela serva.Este dístico inicia a história em que um rei, ao ver uma serva, apaixona-se instantaneamente e perde o controlo de si mesmo. ❋
- M1:39 مرغ جانش در قفس چون میطپیدداد مال و آن کنیزک را خرید Como a ave da sua alma na gaiola palpitava,deu a sua fortuna e aquela escrava comprou.Este verso descreve o desejo intenso do rei pela escrava, tão poderoso que o levou a gastar toda a sua riqueza para a adquirir. ❋
- M1:40 چون خرید او را و برخوردار شدآن کنیزک از قضا بیمار شد Assim que a comprou e dela desfrutou,a serva, por desígnio, adoeceu.Após o rei adquirir a serva e começar a desfrutar da sua presença, ela adoeceu inesperadamente. Esta doença é uma metáfora para o crescente desencanto de Rumi com o conhecimento académico convencional. ❋
- M1:41 آن یکی خر داشت، پالانش نبودیافت پالان گرگ خر را در ربود Certo homem tinha um burro, mas sela não havia;Quando encontrou a sela, um lobo o burro lhe roubava.Este dístico, à maneira de um provérbio, ilustra que na busca por um desejo, muitas vezes se perde outra coisa, e que a satisfação completa e simultânea de todas as vontades raramente é concedida neste mundo. ❋
- M1:42 کوزه بودش آب مینامد بدستآب را چون یافت خود کوزه شکست Tinha o cântaro, mas a água não lhe vinha à mão;Quando encontrou a água, o próprio cântaro se quebrou.Este dístico aponta para a natureza inerentemente frustrante dos desejos mundanos, sugerindo que, muitas vezes, ao alcançar um objetivo, outro elemento crucial é perdido ou destruído. ❋
- M1:43 شه طبیبان جمع کرد از چپّ و راستگفت جان هر دو در دست شماست O rei convocou médicos de toda a parte,disse: «A vida de ambos está em vossas mãos.»Desesperado com a doença da sua amada, o rei reúne os melhores médicos e entrega-lhes o destino da aia e, por consequência, o seu próprio.
- M1:44 جان من سَهلست جان جانم اوستدردمند و خستهام درمانم اوست A minha vida é pouca coisa; ela é a vida da minha vida.Estou doente e exausto; ela é a minha cura.O rei declara aos médicos que a sua própria vida não tem valor em comparação com a da serva, pois a sua existência e bem-estar dependem inteiramente dela.
- M1:45 هر که درمان کرد مَر جان مرابرد گنج و دُرّ و مَرجانِ مرا Aquele que trouxer a cura à minha alma,Levará meu tesouro, minhas pérolas, meu coral.O rei promete uma recompensa imensa — todos os seus tesouros — a qualquer médico que consiga curar a rapariga doente, a quem ele chama a sua própria alma.
- M1:46 جمله گفتندش که جانبازی کنیمفهم گِرد آریم و انبازی کنیم Todos lhe disseram: «Arriscaremos a vida,uniremos o nosso saber e seremos parceiros nesta cura.»Os médicos, cheios de si, prometem ao rei que irão juntar os seus conhecimentos e trabalhar em conjunto para salvar a jovem, prontos a qualquer sacrifício.
- M1:47 هر یکی از ما مسیح عالِمیستهر الم را در کفِ ما مرهمیست Cada um de nós é o Messias de um mundo;para cada dor, em nossa mão há um bálsamo.Os médicos, cheios de arrogância, declaram ao rei que são como Cristo na sua capacidade de curar, afirmando ter um remédio para cada doença.
- M1:48 «گر خدا خواهد» نگفتند از بطرپس خدا بنمودشان عجز بشر Por arrogância, não disseram «Se Deus quiser»,e Deus mostrou-lhes a impotência do ser.Os médicos, cheios de orgulho na sua própria perícia, esqueceram-se de reconhecer a sua dependência de Deus, e por isso Ele fez com que os seus esforços fracassassem para lhes ensinar a humildade.
- M1:49 ترک استثنا مُرادم قَسوتیستنه همین گفتن که عارِض حالتیست Por «omitir a excepção», refiro-me à dureza de coração,não ao mero acto de o dizer, que é um estado acidental.Rumi esclarece que a arrogância que Deus castiga não é o simples esquecimento de dizer «se Deus quiser», mas sim a presunção interior e a dureza de coração que essa omissão representa.
- M1:50 ای بسا ناورده اِستثنا به گُفتجان او با جانِ استثناست جفت Oh, quantos há que, sem proferir a exceção,têm a alma unida à alma da exceção.Há muitas pessoas que, mesmo sem dizer verbalmente "Se Deus quiser", vivem num estado de submissão à vontade divina, ao contrário dos médicos arrogantes que se esqueceram de Deus.
- M1:51 هرچه کردند از علاج و از دواگشت رنج افزون و حاجت ناروا Tudo o que fizeram de cura e de remédio,fez crescer o sofrimento, e a necessidade foi negada.Apesar de todos os tratamentos e medicamentos aplicados pelos médicos, a dor da serva intensificou-se, e o seu anseio pela cura permaneceu por satisfazer. ❋
- M1:52 آن کنیزک از مرض چون موی شدچشم شه از اشکِ خون چون جوی شد A jovem escrava, de tão doente, ficou como um fio de cabelo;o olho do rei, de lágrimas de sangue, tornou-se um ribeiro.Este dístico retrata o agravamento extremo do estado da escrava e o profundo desespero do rei, à medida que a sua doença avança apesar de todos os tratamentos. ❋
- M1:53 از قضا سرکنگبین صَفرا فزودروغن بادام خشکی مینمود Por decreto do destino, o xarope de mel e vinagre aumentou a bílis;O óleo de amêndoas, por sua vez, provocava mais secura.Este dístico ilustra como, por vezes, os remédios agravam as doenças que deveriam curar, mostrando uma inversão da causalidade natural esperada. ❋
- M1:54 از هلیله قبض شد، اطلاق رفتآب آتش را مدد شد همچو نَفت Pelo heléboro veio a prisão, o efeito laxante se foi;A água tornou-se auxílio ao fogo, tal como o nafta.Este dístico mostra como, em certas ocasiões, as causas comuns produzem efeitos inversos: o remédio agrava a doença e a água alimenta o fogo, desafiando as leis da natureza. ❋