M1:1319 — مر ضعیفان را تو بی‌خصمی مدان / از نبی ذا جاء نصر الله خوان

这句诗出现在狮子因傲慢而坠井身亡的故事之后，鲁米借此阐发一个核心的伦理与灵性法则：压迫行为最终会反噬压迫者自身。

狮子象征着世俗的强权与自负的“小我”（nafs）。它之所以会攻击井中自己的倒影，是因为它无法认识到，那个所谓的“敌人”其实是它自身愤怒与傲慢的投射。同样，当我们欺凌看似无助的弱者时，我们实际上是在为自己挖掘坟墓。鲁米警告说，弱者并非没有“对手”（خصم - khism）。这个词在这里意指“保护者”或“辩护人”。弱者的真正辩护者是神。当弱者受压迫而呼求时，整个天界的军队都会为之震动，神圣的援助（نصر الله - naṣr Allāh）将会降临。

鲁米引用《古兰经》第110章《援助章》（Sūrat al-Naṣr），其开篇即为“当神的援助和胜利降临时……”。这不仅是一个历史典故，更是一个永恒的灵性真理：神的力量会通过最意想不到的方式彰显，为受压迫者带来胜利，并惩罚傲慢的强权。因此，这句诗的核心告诫是：敬畏神，就不要轻视任何一个受造物，无论其多么卑微，因为神与他们同在。

Ce couplet est le point culminant moral de l'histoire du lion et du lapin. Le lion, symbole de la force tyrannique, est vaincu non par une puissance égale, mais par la ruse d'une créature faible. Rumi généralise cette leçon : l'oppresseur ne doit jamais croire que les faibles sont sans défense.

Leur véritable « champion » (khasm) n'est pas une créature terrestre, mais Dieu Lui-même. Pour prouver cela, Rumi cite directement le début de la sourate An-Nasr (Le Secours), la 110ème sourate du Coran. Cette sourate, révélée au Prophète Muhammad, annonce la victoire finale de l'Islam et l'aide divine. En l'invoquant ici, Rumi affirme que le soutien divin qui a assuré le triomphe du Prophète est le même qui se porte au secours de tous les opprimés. La force des faibles ne réside pas en eux-mêmes, mais dans le fait que leur cause est celle de Dieu.

This couplet appears in the story of the lion and the hare, where the cunning hare tricks the tyrannical lion into jumping into a well, mistaking his own reflection for a rival. Rumi uses this narrative to illustrate a profound spiritual and ethical lesson: even the weakest can be instruments of divine justice against the strong. The first hemistich, "Do not deem the weak to be without an adversary," directly addresses the oppressor, cautioning them not to mistake the apparent helplessness of the weak for an absence of a formidable opponent. The 'adversary' here is not necessarily another physical being but rather the force of divine retribution that acts on behalf of the oppressed.

The second hemistich, "Read from the Prophet: 'When comes the help of God,'" reinforces this point by referencing the Quranic Sura An-Nasr (Chapter 110), which begins with the words, "Idhā jāʾa naṣru Llāhi wa-l-fatḥ" (When comes the help of God and the victory). This verse is traditionally understood as a promise of divine assistance to the Prophet Muhammad and his followers, particularly in the face of overwhelming odds. By invoking this specific Quranic passage, Rumi elevates the hare's victory over the lion from a mere trick to a divinely ordained triumph. It serves as a powerful reminder that God's support is always with the wronged, and that even the most powerful tyrants are ultimately vulnerable to divine justice, often delivered through unexpected and seemingly weak channels.