M1:922 — نیست کسبی از توکّل خوب‌تر / چیست از تسلیمْ خود محبوب‌تر

Este dístico es el corazón del argumento en la historia de los animales del prado, que debaten si deben confiar plenamente en Dios para su sustento (tawakkul) o si deben esforzarse y planificar (ijtihād y kasb).

Aquí, Rumi se pone del lado de la confianza total. El verso establece una jerarquía espiritual clara: el kasb (کسب), el esfuerzo por adquirir, ganar o lograr algo mediante la propia iniciativa, siempre será inferior al tawakkul (توکّل), la práctica de confiar activamente en Dios como el único agente verdadero. La primera mitad del verso es una declaración doctrinal: «No hay mejor ocupación que la confianza».

La segunda mitad lo reformula en el lenguaje del amor divino, preguntando retóricamente: «¿Qué es más amado [por Dios] que entregarse a sí mismo?». Esto eleva el concepto de taslīm (تسلیم), o sumisión, de una mera resignación pasiva a un acto de amor supremo. No se trata de pereza, sino de un desprendimiento consciente de la propia voluntad y del ego, reconociendo que los planes humanos a menudo son contraproducentes. Como muestran los versos circundantes, el faraón se esforzó enormemente por matar a Moisés, sin saber que lo albergaba en su propia casa. El esfuerzo humano, cuando está desconectado de la voluntad divina, se convierte en una trampa.