Citește› Daftar 5› Mângâierea de către Profet (pacea fie asupra lui) a oaspetelui arab și linișterea acestuia de la neliniștea, plânsul și tânguirea pe care le făcea pentru sine, în rușine, remușcare și focul deznădejdii› Distih 177
M5:177 — زان بخواندندت بدینجا تا که تو / آن گواهی بدهی و ناری عتو
M5:177
Înțeles · به زبانِ تو — Limba ta · AI
Has sido traído a este mundo con un propósito específico: dar testimonio de la Verdad divina, no para resistirte obstinadamente a tu misión.
En el contexto de la historia, el Profeta consuela a un huésped árabe abrumado por la vergüenza. Rumi eleva esta conversación a una alegoría sobre el propósito de la vida humana. Este mundo, dice, es como la antesala (dehlīz) del tribunal de un Juez divino. Cada alma ha sido convocada aquí para cumplir una función: dar testimonio.
Este testimonio es la respuesta al pacto primordial mencionado en el Corán (7:172), cuando Dios preguntó a las almas aún no creadas: «¿No soy yo vuestro Señor?» (Alastu bi-Rabbikum?), y ellas respondieron: «Sí, damos testimonio» (Balā shahidnā). Nuestra vida entera —cada acto, cada palabra— es la presentación de esa evidencia. Fuimos traídos a la existencia para vivir de una manera que afirme esa verdad original.
El verso advierte contra la rebelión (ʿutū), que en este contexto significa la obstinación y el orgullo que nos hacen olvidar o rechazar nuestro propósito. Es la terquedad que nos mantiene atrapados en la «antesala» de la vergüenza y la inacción, impidiéndonos cumplir con nuestra sagrada obligación y encontrar la liberación.
- عتو
- Préstamo del árabe (`ʿutūw`). Significa rebelión, arrogancia, desobediencia obstinada o transgresión. En el contexto sufí, se refiere a la resistencia del ego a someterse a la voluntad divina.
- گواهی
- Testimonio, declaración de un testigo. Aquí se refiere al testimonio existencial que cada alma debe dar sobre la soberanía de Dios, en cumplimiento del pacto preeterno (`Alast`).
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