Citește› Daftar 6› Proclamația lui Sayyid Malik Termez: „Oricine merge la Samarkand în trei sau patru zile pentru o anumită misiune va primi o mantie de onoare, un cal, un sclav, o sclavă și atât de mult aur”. Auzind clovnul această proclamație în sat, a venit la rege spunând: „Eu, cel puțin, nu pot merge”› Distih 2595
M6:2595 — عدل چه بود وضع اندر موضعش / ظلم چه بود وضع در ناموقعش
M6:2595
Înțeles · به زبانِ تو — Limba ta · AI
Este verso ofrece una definición fundamental: la justicia consiste en poner cada cosa en el lugar que le corresponde, mientras que la injusticia es ponerla donde no debe estar.
Rumi presenta aquí una definición filosófica y ética que es central para su pensamiento y para la tradición islámica. La justicia (ʿadl) no es simplemente un conjunto de reglas, sino un acto de sabiduría que reconoce el lugar, el momento y la medida apropiados para cada acción. La injusticia (ẓolm), por el contrario, es el desorden que resulta de ignorar este principio fundamental.
En el contexto de la historia, el rey está explicando por qué a veces la severidad es necesaria y la caridad puede ser perjudicial. Dar algo bueno, como una limosna, en el momento o lugar equivocado, se convierte en un acto de injusticia. Del mismo modo, un castigo administrado en el momento oportuno puede ser un acto de justicia y misericordia, como una bofetada que salva a alguien de la horca (M6:2601). El verso, por lo tanto, eleva el debate de acciones específicas (dar, castigar) a un principio universal: la moralidad de un acto no reside en el acto mismo, sino en su adecuación a las circunstancias. La verdadera sabiduría consiste en discernir el «lugar apropiado» de las cosas.
- وضع
- Término árabe que significa 'colocar', 'poner', 'establecer'. Aquí se refiere al acto de situar una cosa o acción en su contexto.
- موضع
- Término árabe para 'lugar', 'posición', 'sitio apropiado'. En este contexto, no se refiere solo a un lugar físico, sino al lugar correcto en un sentido más amplio: el momento, la circunstancia y la condición adecuados.
- عدل
- Término árabe para 'justicia', 'equidad', 'equilibrio'. Es un concepto central en la teología y ética islámicas, que implica dar a cada cosa lo que le corresponde y mantener el equilibrio cósmico.
- ظلم
- Término árabe para 'injusticia', 'opresión', 'tiranía'. Es el antónimo de 'ʿadl' y se entiende como la transgresión de los límites debidos, poniendo algo fuera de su lugar correcto.
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