M1:1316 — هر که ظالم‌تر چهش با هول‌تر / عدل فرمودست بتر را بتر

这节诗是“狮子与兔子”故事中的一个道德总结。狮子象征着一个强大而专横的暴君，它落入的井不仅是一个物理陷阱，更是它自身暴行的具体体现和必然结果。

鲁米在此提出了一个核心的苏菲派伦理观念：恶行本身就是对自己最深的伤害。狮子跳入井中攻击自己的倒影，完美地诠释了这一点——它最终的敌人正是它自己。它所挖掘的“井”，是它自己的傲慢、愤怒和压迫。因此，诗句说“暴虐愈甚者，其井愈可怖”（هر که ظالم‌تر چهش با هول‌تر），意指一个人的罪孽越深，其自我毁灭的倾向就越强烈，最终的报应也越可怕。

第二句“恶人自有恶报”（بتر را بتر）并非简单的“以牙还牙”，而是揭示了宇宙内在的公正（عدل）。这种公正不是外在的惩罚，而是行为与其后果之间不可分割的联系。暴行就像播下一颗种子，它必然会长出与自身性质相符的苦果。因此，这节诗警告所有掌权者：你们对他人施加的任何不公，最终都是在为自己挖掘一口更深、更黑暗的井。

Ce couplet sert de morale explicite à l'histoire du lion et du lapin. Le lion, symbole de la tyrannie et de l'ego aveugle, vient de se jeter dans un puits pour attaquer son propre reflet, qu'il prend pour un rival. Le puits qu'il a lui-même choisi comme lieu du meurtre devient sa propre tombe.

Rûmî transforme ce puits physique en une métaphore puissante. Ce n'est pas simplement un trou dans le sol ; c'est le « puits des actes » que chaque tyran creuse pour lui-même par ses propres injustices. Plus ses crimes sont graves (« ظالم‌تر », zālim-tar, plus injuste), plus le châtiment qui en résulte est effroyable (« با هول‌تر », bā hawl-tar, plus terrifiant).

La seconde moitié du vers, « عدل فرمودست بتر را بتر » (ʿadl farmūd-ast batar rā batar), formule ce principe comme un décret divin inéluctable : la Justice a ordonné que le pire soit réservé au pire. C'est une loi de rétribution karmique où l'oppression engendre sa propre destruction. Le lion n'est pas puni par une force extérieure, mais par les conséquences directes de sa propre violence et de son ignorance de soi. Il est détruit par l'image même de sa propre fureur.