M1:3503 — رفت فکر و روشنایی یافتند / نحر و بحر آشنایی یافتند

这句诗描绘了那些“磨砺心镜之人”（اهل صیقل）在精神旅途上达到的崇高境界。在鲁米讲述的罗马与中国画家竞赛的故事中，这些人代表了中国画师——他们不着一笔一画，只是将墙壁（象征内心）打磨得光洁如镜，最终完美映照出罗马画师的所有精美画作（象征显化的万象），甚至更为清澈明亮。

“思虑已逝，他们觅得了光明”直接对比了两种认知方式：一种是基于逻辑、概念和感官的“思虑”（فکر），另一种是超越思虑的直接洞见或神圣“光明”（روشنایی）。苏菲行者们通过净化内心，舍弃了书本知识与理性思辨的“外壳”（قشر علم），从而获得了“确信之眼”（عین الیقین）——一种不经媒介的、直观的了悟。这光明并非来自外部，而是内心镜面被擦亮后自然焕发的光彩。

“他们抵达了相识的海岸与海洋”运用了鲁米思想中一个核心的意象：海洋。海洋象征着无限、不可言说、包罗万象的神圣实在。而“相识”（آشنایی）在此处意为与神圣本源的亲密契合与合一。这句诗的两个词“نحر”（nahr，原意为“献祭”或“喉咙”，在此处引申为渡口或海岸）与“بحر”（bahr，海洋）构成了一种巧妙的递进关系。他们不仅抵达了通往神圣海洋的“渡口”，更是完全潜入了这片浩瀚无垠的“海洋”之中。他们不再是站在岸边观察的学者，而是投身其中、与水合一的“游泳者”。这呼应了鲁米在别处强调的“我们需要的不是语法（نحو），而是消融（محو）”——重要的不是分析关于神的知识，而是全然消融于神性之中。