M1:992 — چونکه مال و ملک را از دل براند / زان سلیمان خویش جز مسکین نخواند

鲁米在此以先知所罗门（سلیمان, Sulaymān）为例，阐释真正的“贫穷”或“无有”（dervīshī）是一种内在状态，而非外在的物质匮乏。

在前面的诗句中，鲁米将世界比作水，人心比作船。水若在船外，可载船前行；水若灌入船中，则导致沉没（M1:991）。同样，财富和权柄（ملک, mulk）若只为外在拥有，服务于更高的精神目的，便是有益的。但若它们侵入内心，占据心灵，便会成为灵性的负累与毁灭的根源。

所罗门王是《古兰经》中权力与财富的象征，他不仅是国王，还能号令风、精灵与鸟兽。然而，鲁米指出，他之所以能保有灵性的高度，正是因为他将这一切“逐出心灵”。他的心是空的，不为世俗所有物所占据。因此，他称自己为“贫人”（مسکین, miskīn），这并非谦虚的客套话，而是对他内在实相的精准描述：一个在上帝面前一无所有、全然仰赖的仆人。这种内在的空无与超脱，使他虽身处王座，却能如诗中后面提到的“空瓶”一般，因内在的“空”（充满神性之风），而漂浮于世界之水的表面，不为之下沉。