M4:570 — گر بفرمایند که واپس برید / هم به فرمان تحفه را باز آورید

Los enviados de la reina de Saba (Bilqis), cargados de oro para Salomón (Suleyman), llegan a su reino y descubren que el suelo mismo está pavimentado de oro. Su regalo, que creían valioso, ahora les parece ridículo y se sienten avergonzados. Contemplan la posibilidad de regresar, pero concluyen que su deber no es evaluar el regalo, sino obedecer la orden de entregarlo.

Este dístico es la culminación de su lógica como siervos. Han aceptado que su tarea es simplemente cumplir órdenes, sin importar el resultado. El acto de obediencia en sí mismo es lo que importa, no el valor del objeto o la sabiduría de la misión. Si se les ordena entregar el regalo, lo harán. Y si, al llegar, se les ordena dar media vuelta y llevárselo, también lo harán, porque esa también sería una orden del soberano.

Rumi utiliza esta escena para ilustrar un principio fundamental del sufismo: la entrega absoluta (taslim) a la Voluntad Divina. El buscador espiritual no ofrece sus actos de devoción (sus «regalos») esperando una recompensa o validación. Más bien, el valor reside en el acto de obediencia y servicio, ya sea que Dios acepte la ofrenda o la rechace. La verdadera servidumbre consiste en cumplir el mandato divino, sea cual sea.