Хондан› Дафтар 5› Достони он канизак, ки бо хари хотун шаҳват меронд ва ӯро чун бузу хирс омӯхта буд шаҳват рондани одамиёна ва кадуе дар қазиби хар мекард, то аз андоза нагузарад. Хотун бар он вуқуф ёфт, лекин дақиқаи кадуро надид. Канизакро ба баҳона ба роҳ кард, ҷои дур ва бо хар ҷамъ шуд бекаду ва ҳалок шуд ба фазиҳат. Канизак бегоҳ боз омад ва нола кард, ки эй ҷонам ва эй чашми равшанам, кир дидӣ, каду надидӣ, зикр дидӣ, он дигар надидӣ. «Кулл ноқисун малъун», яъне ҳар назару фаҳми ноқис малъун ва агар на ноқисони зоҳир ҷисм марҳуманд, малъун наанд бар хон «Лайса алал-ъамо ҳараҷ» нафйи ҳараҷ кард ва нафйи лаънат ва нафйи итобу ғазаб.› Байт 1352
M5:1352 — در کف او نرمه جاروبی که من / خانه را میروفتم بهر عطن
M5:1352
Маъно · به زبانِ تو — Забони шумо · AI
کنیزک برای پنهان کردن کار خود، با جاروی کوچکی در دست تظاهر میکرد که مشغول نظافت جایگاه الاغ بوده است.
این بیت بخشی از صحنهسازی کنیزک برای پنهان کردن رابطهاش با الاغ است. او که با دق الباب خاتون غافلگیر شده، پیش از گشودن در، تمام اسباب کارش را پنهان میکند و با چهرهای درهم و ظاهری روزهدار به استقبال او میرود. جاروی کوچکی که در دست دارد، جزئی از این نمایش است. او با این کار میخواهد به خاتون بقبولاند که دلیل حضورش در آنجا، صرفاً تمیز کردن طويله (عطن) بوده است.
این بیت، زیرکی و سرعت عمل کنیزک در ساختن یک داستان ظاهری را نشان میدهد. او نه تنها با حالت چهره، بلکه با به دست گرفتن یک ابزار بیربط (جارو)، سعی در انحراف ذهن خاتون از حقیقت ماجرا دارد. این تظاهر به کار و نظافت، پوششی است بر شهوترانی پنهانی او. در نگاهی عمیقتر، این «جارو» نماد اعمال ظاهری و توجیهاتی است که انسان برای پوشاندن نیتهای باطنی و امیال نفسانی خود به کار میبرد.
- عطن
- جای خوابیدن شتران و گوسفندان، طويله، جایگاه حیوانات
- نرمه جاروب
- جاروی کوچک و نرم، خاکانداز
- کف
- کف دست
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.