M5:1864 — می‌نماید او وفا و عشق و جوش / وانگه او گندم‌نمای جوفروش

Dieser Vers ist der Höhepunkt des Misstrauens, das die Höflinge gegen Ayaz, den geliebten Diener des Sultans, hegen. Sie beschuldigen ihn, seine zur Schau gestellte Liebe und Loyalität zum Sultan sei nur eine Fassade, hinter der er heimlich Reichtümer horte. Rumi verwendet hier ein anschauliches Bild aus dem Basar: den betrügerischen Händler, der eine Probe hochwertigen Weizens (گندم, gandom) auslegt, aber heimlich die billigere Gerste (جو, jow) verkauft. In den Augen der missgünstigen Höflinge ist Ayaz' Liebe der „Weizen“ – die edle, zur Schau gestellte Ware – während seine wahre Natur die eines gierigen „Gerstenverkäufers“ sei, der aus Eigennutz handelt.

Die Anklage ist zutiefst ironisch, denn die Geschichte wird bald das Gegenteil beweisen. Ayaz' geheimnisvoller Raum enthält keinen Schatz, sondern nur seine alte Hirtenkleidung, die ihn an seine bescheidenen Anfänge erinnert und seine Dankbarkeit und Treue lebendig hält. Der Vers dient somit als Spiegel: Er beschreibt nicht Ayaz, sondern die Projektion der Höflinge, die selbst nicht verstehen können, dass wahre Liebe (ʿishq) und Dienst (bandegi) ein Selbstzweck sein können und keinen materiellen Gewinn erfordern.

Auf einer sufischen Ebene kritisiert Rumi hier die oberflächliche Beurteilung spiritueller Aufrichtigkeit. Die „äußere Form“ (die Zurschaustellung von Frömmigkeit) wird oft mit der inneren Realität verwechselt. Der wahre Liebende wird, wie Ayaz, oft von denen verleumdet, die selbst nur materielle Werte kennen und unfähig sind, eine selbstlose Hingabe zu begreifen. Der Vers ist eine Warnung davor, die Handlungen anderer durch den Filter der eigenen Unzulänglichkeiten zu interpretieren.