Читати› Daftar 5› Втіха Мустафою (мир йому) того арабського гостя, заспокоєння його від розгубленості, плачу та жалоби, які він виливав на себе у соромі, каятті та вогні відчаю› Бейт 179
M5:179 — تا بندهی آن گواهی ای شهید / تو ازین دهلیز کی خواهی رهید
M5:179
Значення · به زبانِ تو — Вашою мовою · AI
Mientras no cumplas con el propósito de tu vida —dar testimonio de la Realidad Divina—, no podrás escapar de la prisión de este mundo material.
Rumí emplea una poderosa metáfora judicial para describir la condición humana. Este mundo es el dehlīz, el zaguán o la antesala del tribunal de Dios, el Juez Supremo. El alma humana ha sido convocada aquí con un único propósito: actuar como shahīd, un testigo.
El testimonio que debe dar es el de su pacto primordial con Dios, cuando, según el Corán (7:172), a la pregunta «¿No soy Yo vuestro Señor?», todas las almas respondieron «¡Sí, damos fe!» (balā shahidnā). Toda nuestra vida, nuestras acciones y palabras, son la presentación de esa evidencia. Permanecer en este mundo sin cumplir con ese deber es como quedarse atrapado en la antesala del juzgado, incapaz de completar la tarea y ser liberado.
El verso, por tanto, es una llamada urgente a la acción espiritual. La vacilación, la pereza o el apego a lo mundano solo prolongan nuestro confinamiento en esta existencia limitada. La liberación y el retorno a nuestra verdadera morada junto a Dios dependen de entregar activamente el «testimonio» de nuestra fe a través de una vida vivida en conciencia y devoción.
- شهید
- Shahīd. Literalmente, 'testigo'. En este contexto, se refiere al alma humana convocada a este mundo para dar testimonio de su pacto primordial con Dios. Aunque comúnmente significa 'mártir', su sentido original y coránico es el de 'testigo presencial'.
- دهلیز
- Dehlīz. Un 'zaguán', 'vestíbulo' o 'antesala'. Rumí lo usa como metáfora del mundo material (dunyā), un espacio de espera y prueba antes de entrar a la presencia de Dios, el Juez.
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