M1:1384 — هم نگردد ساکن از چندین غذا / تا ز حقّ آید مرورا این ندا

یہاں مولانا رومی "جہادِ اکبر" یعنی نفس کے خلاف جنگ کی وضاحت کر رہے ہیں۔ وہ نفس کو دوزخ سے تشبیہ دیتے ہیں، جو کبھی نہیں بھرتی۔ پچھلے اشعار میں انہوں نے بتایا کہ جس طرح دوزخ سات سمندر پی کر اور بے شمار گناہگاروں کو نگل کر بھی مزید مانگتی ہے (قرآنی آیت 'ھَلْ مِنْ مَزید' کی طرف اشارہ)، اُسی طرح انسانی نفس بھی دنیا کی ہر نعمت اور لذت پا کر سیر نہیں ہوتا۔

یہ شعر اُسی تمثیل کو آگے بڑھاتا ہے۔ "اتنے لقموں" سے مراد دنیاوی خواہشات، مال و دولت، اور گناہوں کی لذت ہے، جو نفس کی بھوک کو اور بھڑکاتی ہیں۔ نفس کی یہ آگ اُس وقت تک ٹھنڈی نہیں ہوتی جب تک کہ "حق کی جانب سے صدا" نہ آئے۔ یہ صدا دراصل خدا کے حتمی اور قہری فیصلے کی طرف اشارہ ہے، جیسا کہ اگلے اشعار میں واضح ہوتا ہے کہ جب خدا اپنا "قدم" دوزخ پر رکھے گا، تبھی وہ پُر ہو کر خاموش ہوگی۔

صوفیانہ نکتہ یہ ہے کہ انسان اپنی عقل اور کوشش سے نفس کو پوری طرح قابو نہیں کر سکتا۔ اس کی بھوک لامتناہی ہے۔ اس پر مکمل غلبہ پانے کے لیے خدا کی خاص مدد اور تجلی کی ضرورت ہے، جو نفس کی ہستی کو مٹا کر اُسے حقیقی سکون عطا کرتی ہے۔

这句诗出自鲁米对“我们已从较小的圣战（جهاد اصغر）转向了更大的圣战（جهاد اکبر）”这一圣训的阐释。这里的“更大的圣战”指的是与内在的“自我”（نفس nafs）——即人的欲望、激情和动物本能——所做的斗争。

鲁米将这个“自我”比作地狱，一个贪得无厌的巨龙（M1:1381）。它能饮尽七海，吞下顽石与恶人，却永远不会满足（M1:1382-1383）。这句诗（M1:1384）正是这一比喻的高潮：无论给它多少“食物”——世俗的财富、权力、享乐——它永不“平息”。它的饥渴是无限的，因为它本质上就是匮乏的化身。

真正的平息，并非来自满足它的欲望，而是来自一个超越性的干预。当“真实”（حقّ Haqq，苏菲派对神的称谓之一）发出神圣的“呼喊”或命令时，这种无尽的索求才会终结。接下来的诗句揭示，这个命令就是神以其绝对的存在“踏上”地狱，使其最终静止（M1:1387）。因此，战胜“自我”这场最大的战争，并非靠人的智谋或努力，而最终需要神的恩典与介入。