閱讀› 卷 1› 亞當（願主平安）的故事，以及命運如何蒙蔽他的雙眼，使他未能遵守明確的禁令，放棄解釋› 詩聯 1247
M1:1247 — بد عمر را نام اینجا بتپرست / لیک مؤمن بود نامش در الست
M1:1247
含義 · به زبانِ تو — 您的語言 · AI
পৃথিবীর চোখে উমর একসময় মূর্তিপূজক হিসেবে পরিচিত ছিলেন, কিন্তু সৃষ্টির পূর্বে ঈশ্বরের অনন্ত জ্ঞানে তিনি একজন বিশ্বাসী বা ‘মুমিন’ হিসেবেই নির্ধারিত ছিলেন।
এই শ্লোকটি রুমি একটি বৃহত্তর আলোচনার অংশ হিসেবে এনেছেন, যেখানে তিনি বাহ্যিক পরিচয় এবং অন্তর্নিহিত বা চূড়ান্ত সত্যের মধ্যে পার্থক্য তুলে ধরেছেন। প্রসঙ্গটি হলো হজরত আদম (আঃ)-এর জ্ঞান এবং তাঁর ভুল। আদমকে ঈশ্বর সমস্ত জিনিসের প্রকৃত নাম (ইলমুল আসমা) শিখিয়েছিলেন, অর্থাৎ তিনি বস্তুর বাহ্যিক রূপের আড়ালে তার আসল সত্তা দেখতে পেতেন।
এই ধারণাটি স্পষ্ট করার জন্য রুমি হজরত উমর (রাঃ)-এর উদাহরণ দেন। ইসলাম গ্রহণের পূর্বে উমর মূর্তিপূজা করতেন এবং মুসলিমদের ঘোর বিরোধী ছিলেন। জাগতিক দৃষ্টিতে তখন তাঁর পরিচয় ছিল ‘মূর্তিপূজক’। কিন্তু রুমি বলছেন, এটি ছিল তাঁর সাময়িক, বাহ্যিক অবস্থা। ঈশ্বরের অনন্ত পরিকল্পনায়, যা ‘আহদে আলাস্ত’ বা সৃষ্টির পূর্বের প্রতিজ্ঞার দিনে নির্ধারিত হয়েছিল, সেখানে উমরের আসল পরিচয় ছিল ‘মুমিন’ বা বিশ্বাসী। তাঁর জীবনের শেষ পরিণতিই ছিল তাঁর আসল পরিচয়।
এই উদাহরণের মাধ্যমে রুমি বলতে চান যে, মানুষের বর্তমান অবস্থা দেখে তার সম্পর্কে চূড়ান্ত ধারণা করা উচিত নয়। মানুষের প্রকৃত সত্তা বা নাম হলো সেটি, যা ঈশ্বরের কাছে তার শেষ পরিণতিরূপে লেখা আছে। বাহ্যিক কর্ম বা পরিচয় পরিবর্তনশীল, কিন্তু ঐশ্বরিক জ্ঞান বা ‘কাজা’ (قضا) দ্বারা নির্ধারিত চূড়ান্ত সত্যই আসল। এই শ্লোকটি আমাদেরকে কেবল বাহ্যিক রূপ না দেখে অন্তর্নিহিত সত্য এবং মানুষের সম্ভাবনার প্রতি দৃষ্টি ফেরাতে শেখায়।
- الست
- ‘আলাস্ত’ বা ‘আহদে আলাস্ত’ (العهد الألست) হলো কোরআনের একটি ধারণার প্রতি ইঙ্গিত, যেখানে সৃষ্টির পূর্বে সমস্ত মানবাত্মা ঈশ্বরের সামনে একত্রিত হয়েছিল এবং তাঁর প্রভুত্বকে স্বীকার করেছিল। সুফি পরিভাষায়, এটি হলো মানুষের আধ্যাত্মিক উৎসের সেই প্রাক-অস্তিত্বের জগৎ, যেখানে তার আসল পরিচয় নির্ধারিত হয়েছিল।
- بتپرست
- মূর্তিপূজক; যে ব্যক্তি মূর্তি বা বিগ্রহের উপাসনা করে।
- مؤمن
- বিশ্বাসী; যে ব্যক্তি ঈশ্বরের প্রতি ঈমান এনেছে। ইসলামি পরিভাষায়, একজন মুসলিম।
討論 — 就此詩節提問——答案源自《瑪斯納維》，每節詩句皆有引證
除非您分享，否則您的對話僅會留在此裝置上。
讀者們的提問0
尚無分享的提問——您的提問或可為濫觴。