閱讀› 卷 1› 闡明如同乞丐愛慷慨之人，慷慨之人的慷慨也愛乞丐；若乞丐更有耐心，慷慨之人會來到他門前；若慷慨之人更有耐心，乞丐會來到他門前。但乞丐的耐心是乞丐的完美，而慷慨之人的耐心則是他的缺陷› 詩聯 2757
M1:2757 — پس گدایان آیت جود حقند / وانک با حقند جود مطلقند
M1:2757
含義 · به زبانِ تو — 您的語言 · AI
نیازمندان و گدایان، آینه و نشانهٔ صفتِ بخشندگی خداوند هستند؛ اما عارفانی که به حق پیوستهاند، دیگر نشانه نیستند، بلکه خودِ آن بخشندگیِ مطلق و بینهایت شدهاند.
این بیت، دو سطح از رابطه با «جود» یا همان بخشندگی الهی را از هم متمایز میکند. مولانا در ابیات قبل توضیح داده است که وجودِ نیازمند (گدا) است که صفتِ بخشندگیِ بخشنده (کریم) را آشکار میکند. گدا مانند آینهای است که زیباییِ جود و کرم الهی را به نمایش میگذارد. پس در مصراع اول نتیجه میگیرد که «گدایان آیت جود حقند»؛ یعنی وجود آنها نشانهای ضروری برای تجلی و دیده شدن صفت بخشندگی خداوند است.
اما در مصراع دوم، مولانا به مرتبهای بالاتر اشاره میکند: مرتبهٔ «فنا فی الله» یا همان «با حق بودن». کسانی که از خودیِ خود رها شده و در خداوند فانی شدهاند، دیگر فقط آینه یا نشانهٔ یک صفت الهی نیستند. آنها خود به تجلیِ کامل آن صفت تبدیل شدهاند. چنین انسانی «جود مطلق» است؛ یعنی وجودش عین بخشندگی بیقید و شرط الهی میشود و دیگر میان او و صفتِ حق، فاصلهای نیست. به این ترتیب، مولانا میان «نشانهٔ جود بودن» (مقام گدا) و «خودِ جود بودن» (مقام ولیّ و عارف کامل) تفاوت میگذارد.
- آیت
- نشانه، معجزه
- جود
- بخشش، سخاوت، کرم
- حق
- خداوند، حقیقت مطلق
- وانک
- و آنکس که، و آنهایی که
- جود مطلق
- بخشش بینهایت و بیقید و شرط، خودِ ذات بخشندگی
討論 — 就此詩節提問——答案源自《瑪斯納維》，每節詩句皆有引證
除非您分享，否則您的對話僅會留在此裝置上。
讀者們的提問0
尚無分享的提問——您的提問或可為濫觴。