閱讀› 卷 2› 關於真主創造萬物時的諮詢故事› 詩聯 180
M2:180 — در تموز گرم میبینند دی / در شعاع شمس میبینند فی
M2:180
含義 · به زبانِ تو — 您的語言 · AI
Los iluminados perciben la realidad de forma paradójica y unificada, viendo cada cosa junto con su opuesto, trascendiendo así el tiempo y las apariencias.
Este verso describe la visión espiritual de los santos (awliyāʾ), quienes no están limitados por la percepción ordinaria. Para ellos, los opuestos no son excluyentes, sino que coexisten. Ver el invierno (Dey) en pleno verano (Tammuz) no es una alucinación, sino la capacidad de percibir el ciclo completo de la existencia en un solo instante, reconociendo la potencialidad del frío dentro del calor.
De manera similar, ver la sombra (fayʾ) dentro del rayo de sol (shuʿāʿ-i shams) es comprender que la luz misma crea la sombra; son inseparables. Mientras que la gente común solo ve lo que está presente, el sabio ve el origen y el fin, la causa y el efecto, la luz y la oscuridad como una única realidad interconectada. Esta visión trasciende la secuencia lineal del tiempo y la dualidad del pensamiento, revelando la unidad subyacente en toda la creación.
- تموز
- Tammuz. Nombre siríaco para el mes de julio, usado en la poesía persa para evocar el calor más intenso del verano.
- دی
- Dey. Décimo mes del calendario persa, que corresponde al inicio del invierno; simboliza el frío y la oscuridad.
- شعاع
- Shuʿāʿ. Préstamo del árabe que significa 'rayo', 'haz de luz' o 'resplandor'.
- فی
- Fayʾ. Préstamo del árabe que significa 'sombra', especialmente la sombra que se extiende por la tarde. En contextos coránicos y místicos, puede aludir a un retorno o un refugio divino.
此诗节描绘了圣徒们超越时空的洞察力:他们能预见事物的终局,在盛极之时看见衰亡,在光明之中看见阴暗。
这节诗出自鲁米描述圣徒(awliyāʾ)超凡感知能力的一段。这些圣徒的灵性视觉不受限于物理世界和线性时间。鲁米用了一对鲜明的悖论意象来阐明这一点。
“盛夏酷暑,他们看见寒冬腊月”:在生命力最旺盛、最炎热的“塔姆兹月”(Tammuz,七月),他们已然看见了“迪月”(Dey,一月)的严寒与萧瑟。这不仅是预见未来,更是洞悉万物盛衰循环的必然法则。他们明白,每一个顶峰都内含着衰落的种子。
“烈日当空,他们看见阴影蔽日”:在太阳最耀眼的光芒中,他们能看见“菲”(fayʾ),即日影。这层意象更为深刻。“菲”在《古兰经》中常指真主赐予的庇护与恩典之影。因此,这句诗不仅指他们能在光明中看到黑暗,更指他们能在显现(太阳)中看到那不可见的、作为万物源头的神圣实在(影子)。对苏菲而言,整个被创造的世界就像是真主之光的影子。圣徒们拥有“看见影子”的能力,意味着他们能透过现象世界,直观其背后的神圣根源。
总而言之,这节诗通过对立统一的意象,赞美了那些灵性觉醒者。他们不被事物的表象所迷惑,能够洞察其内在本质、未来走向以及最终的归宿。
- تموز
- 塔姆兹月。古叙利亚历中的一个月份,对应公历七月至八月,象征酷暑。
- دی
- 迪月。波斯太阳历的第十个月,是冬天的第一个月,对应公历十二月至一月,象征严寒。
- فی
- (阿拉伯语借词)阴影,尤指太阳偏西后出现的影子。在苏菲和《古兰经》语境中,常引申为真主的恩典、庇护或神圣实在投射在受造物上的影子。
Ce vers décrit la vision spirituelle des saints, qui perçoivent simultanément les opposés et voient la fin d'une chose dès son commencement.
Ce couplet s'inscrit dans une description des « hommes de Dieu » (awliyāʾ), dont la perception transcende le temps et les apparences. Rūmī utilise des images paradoxales pour illustrer leur vision unifiée. Là où les gens ordinaires ne voient que la chaleur écrasante de l'été (Tammuz), ces voyants perçoivent déjà le froid de l'hiver (Dey). Là où nous ne voyons que la lumière aveuglante du soleil, ils perçoivent l'ombre (fayʾ) qu'elle engendre et qui la définit.
Cette capacité à voir les contraires n'est pas une simple prédiction ; c'est une conscience de l'unité fondamentale qui sous-tend la dualité du monde manifesté. Pour eux, chaque phénomène contient déjà son opposé en germe. L'ombre n'est pas l'absence de lumière, mais sa conséquence directe. L'hiver n'est pas la fin de l'été, mais une phase inhérente à son cycle. Cette vision est le fruit d'une perception qui a dépassé la succession linéaire du temps pour saisir la réalité dans sa totalité, où le début et la fin, l'être et le non-être, coexistent.
- تموز
- Nom syriaque pour le mois correspondant à juillet-août, utilisé en poésie persane pour évoquer le cœur de l'été et sa chaleur intense.
- دی
- Le dixième mois du calendrier persan, correspondant à la période de décembre-janvier. Il symbolise le cœur de l'hiver et le froid.
- فی
- Terme arabe (fayʾ) signifiant « ombre », en particulier l'ombre projetée par le soleil qui s'allonge l'après-midi. En contexte soufi, il peut aussi évoquer le monde des apparences ou l'abri divin.
討論 — 就此詩節提問——答案源自《瑪斯納維》,每節詩句皆有引證
除非您分享,否則您的對話僅會留在此裝置上。
讀者們的提問0
尚無分享的提問——您的提問或可為濫觴。