M2:227 — هر عداوت را سبب باید سند / ورنه جنسیت وفا تلقین کند

Este verso es parte del monólogo interior de un sufí que, mientras duerme, tiene pesadillas sobre su burro sufriendo. Se pregunta si el sirviente al que confió el animal lo ha traicionado. En este momento de su debate interno, intenta razonar contra su propia sospecha.

El principio que invoca es que la enemistad no surge de la nada; necesita una causa justificada (sabab) y una base real (sanad). Si no existe tal motivo, argumenta el sufí, la regla general debería ser la lealtad, inspirada por la afinidad (jinsiyyat). Él y su sirviente son ambos seres humanos, compartieron pan y sal, y por lo tanto pertenecen al mismo «género». Esta afinidad fundamental debería, en ausencia de una ofensa real, generar confianza y fidelidad, no traición.

Sin embargo, este momento de razonamiento optimista es solo una fase de su vacilación. Inmediatamente después, Rumi lo hace considerar el caso de Iblís y Adán, o el de los escorpiones y los humanos, para mostrar que a veces la hostilidad es innata y no requiere una provocación específica. El verso, por lo tanto, captura un ideal de comportamiento racional y ético que a menudo es desafiado por las fuerzas más oscuras de la naturaleza, como la envidia o la malicia inherente.