閱讀› 卷 4› 多年後,那個詩人帶著同樣的期望歸來,國王按慣例下令賜予一千第納爾。一位新維齊爾,也名叫哈桑,對國王說:「這太多了,我們開銷很大,國庫空虛。我會讓他得到十分之一,他就會滿足。」› 詩聯 1167
M4:1167 — معنی الله گفت آن سیبویه / یولهون فی الحوائج هم لدیه
M4:1167
含義 · به زبانِ تو — 您的語言 · AI
مولانا با اشاره به ریشهشناسی کلمهی «الله» از قول سیبویه، نحویدان بزرگ، میگوید که نام «الله» به ذاتی اشاره دارد که همهی موجودات در هنگام نیاز و سرگشتگی، ناخودآگاه به سوی او پناه میبرند.
این بیت در میانهی داستان شاعری است که پس از چند سال، دوباره از سر فقر و نیاز به درگاه پادشاه بخشندهای که قبلاً از او صله گرفته بود، بازمیگردد. شاعر با خود میگوید جایی را که در بخشندگی آزمودهام، برای نیاز جدیدم انتخاب میکنم. مولانا این داستان را بهانهای میکند تا به یک اصل عرفانی بزرگتر اشاره کند: چرا همهی موجودات، از جمله انسان، در وقت درماندگی و نیاز حقیقی به سوی خدا روی میآورند؟
او برای پاسخ، به سراغ علم لغت و ریشهشناسی میرود و از زبان سیبویه، نحویدان نامدار ایرانی، یکی از معانی کلمهی «الله» را نقل میکند. بر اساس این ریشهشناسی، «الله» از ریشهی «و-ل-ه» به معنای واله و شیدا شدن و پناه بردن از سر حیرت و اضطرار است. عبارت «یولهون فی الحوائج هم لدیه» که نقل قولی به زبان عربی است، همین معنا را بیان میکند: «آنها در نیازهایشان واله و سرگشته به سوی اویند.»
بنابراین، بازگشت شاعر به پادشاه بخشنده، نمادی از گرایش فطری و طبیعی تمام موجودات به سوی خداوند به عنوان تنها پناهگاه حقیقی در سختیهاست. این گرایش، نه از روی عقل و استدلال صرف، که از عمق جان و نیازی وجودی برمیخیزد. همانطور که کودک در ترس به آغوش مادر پناه میبرد، تمام هستی نیز در نیاز به آستان «الله» پناهنده میشود، زیرا نام او با مفهوم «پناهگاه درماندگان» گره خورده است.
- سیبویه
- دانشمند و نحویدان بسیار بزرگ ایرانی در قرن دوم هجری که کتاب او در دستور زبان عربی، «الکتاب»، مرجع اصلی این علم به شمار میرود.
- یولهون فی الحوائج هم لدیه
- (عبارت عربی) یعنی: آنان در نیازهایشان واله و شیدای اویند و به او پناه میبرند.
- یولهون
- (فعل عربی) از ریشه «وَلَه» به معنای واله و شیدا میشوند، حیران میشوند، پناه میبرند.
- حوائج
- جمع «حاجت»؛ نیازها، احتیاجات.
- لدیه
- (کلمه عربی) نزد او، پیش او.
討論 — 就此詩節提問——答案源自《瑪斯納維》,每節詩句皆有引證
除非您分享,否則您的對話僅會留在此裝置上。
讀者們的提問0
尚無分享的提問——您的提問或可為濫觴。