閱讀› 卷 5› 客人返回穆斯塔法（願主福安之）家中的原因，當時穆斯塔法正親手清洗被玷污的枕頭，客人感到羞愧，撕裂衣服，為自己和自己的幸福而哀悼。› 詩聯 119
M5:119 — گرچه شرمین بود شرمش حرص برد / حرص اَژدَرهاست نه چیزیست خرد
M5:119
含義 · به زبانِ تو — 您的語言 · AI
Este verso explica cómo la avaricia de un hombre por recuperar un pequeño ídolo superó su vergüenza, recordándonos que la codicia es una fuerza poderosa y monstruosa, no un defecto menor.
Este dístico aparece en la historia de un huésped no musulmán que pasa la noche en casa del Profeta Mahoma. El hombre, sintiéndose mal, ensucia su lecho durante la noche y, avergonzado, huye antes del amanecer, pero olvida un pequeño ídolo o amuleto (haykal) que llevaba consigo.
El verso describe el momento en que el hombre, ya lejos, se da cuenta de que ha dejado atrás su preciado objeto. Aunque siente una profunda vergüenza por su accidente y su huida, el deseo de recuperar el ídolo es más fuerte. Rumi utiliza esta situación para hacer una observación universal sobre la naturaleza humana: la codicia (ḥirṣ) tiene el poder de anular incluso emociones tan fuertes como la vergüenza.
La segunda mitad del verso eleva esta observación a un principio espiritual. Al comparar la codicia con un dragón (aždahā), Rumi la caracteriza no como un simple vicio, sino como una fuerza monstruosa y primordial que puede devorar la dignidad, la razón y la vergüenza de una persona. Es una advertencia de que subestimar el poder de la avaricia, incluso por algo pequeño, es un grave error.
- حرص
- Codicia, avaricia, avidez. Un término técnico en el sufismo para el deseo insaciable del ego (nafs) por las posesiones mundanas, visto como un gran obstáculo en el camino espiritual.
- اَژدَرها
- Un dragón o una gran serpiente. En la mitología persa y en la obra de Rumi, es un símbolo de fuerzas primordiales y destructivas, a menudo representando el ego descontrolado o vicios poderosos como la codicia.
- شرمین
- Avergonzado, lleno de vergüenza. Describe el estado emocional del huésped después de haber ensuciado el lecho del Profeta.
討論 — 就此詩節提問——答案源自《瑪斯納維》，每節詩句皆有引證
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