閱讀› 卷 5› 關於阿亞茲和他的小房間，裡面放著他的舊鞋和皮大衣。他的同袍們猜測房間裡藏有寶藏，因為門很堅固，鎖也很沉重。› 詩聯 1888
M5:1888 — هین که امروز اول سه روزه است / روز پیروزست نه پیروزه است
M5:1888
含義 · به زبانِ تو — 您的語言 · AI
In diesem Vers verkündet Rumi, dass er in einen Zustand der mystischen Ekstase eintritt, der drei Tage andauern wird; dies ist ein Moment spirituellen Triumphs, nicht bloß äußerer Schönheit.
Dieser Vers ist ein direkter Ausbruch Rūmīs, der die Erzählung von Sultan Maḥmūd und Ayāz unterbricht, um seinen eigenen spirituellen Zustand zu beschreiben. Unmittelbar davor erklärt er, dass er an jedem Monatsanfang für drei Tage „verrückt“ werden muss. Dieser Vers markiert den Beginn dieser Phase.
Die „drei Tage“ (seh rūzeh) sind eine Metapher für einen intensiven, zyklischen Zeitraum mystischer Trunkenheit oder göttlicher Inspiration. Es ist ein Zustand, in dem der Dichter von der Liebe zum Göttlichen überwältigt wird und die gewöhnliche Welt und ihre Erzählungen (wie die von Ayāz) in den Hintergrund treten. Rūmī spielt hier mit den Worten pīrūz (siegreich) und pīrūzeh (Türkis). Er betont, dass dieser Tag ein Tag des echten spirituellen Sieges ist – ein Durchbruch zur göttlichen Gegenwart – und nicht nur ein schöner, aber lebloser Tag, wie ein blauer Türkisstein. Der Sieg liegt im Überwinden des Egos und im Eintauchen in den Ozean der Einheit, ein Zustand, den er als seine notwendige „Verrücktheit“ bezeichnet.
- هین
- Eine archaische Interjektion, die Aufmerksamkeit fordert; ähnlich wie „Siehe!“, „Achtung!“ oder „Höre!“.
- سه روزه
- Wörtlich „dreitägig“ oder „drei Tage“. Hier symbolisch für eine Periode intensiver mystischer Erfahrung oder Ekstase.
- پیروز
- Siegreich, triumphierend. Bezieht sich auf einen spirituellen Sieg oder Durchbruch.
- پیروزه
- Der Türkisstein. Hier als Symbol für etwas, das zwar schön, aber leblos und rein äußerlich ist, im Gegensatz zur lebendigen Realität des spirituellen Sieges.
討論 — 就此詩節提問——答案源自《瑪斯納維》，每節詩句皆有引證
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