閱讀› 卷 5› 關於阿亞茲和他的小房間,裡面放著他的舊鞋和皮大衣。他的同袍們猜測房間裡藏有寶藏,因為門很堅固,鎖也很沉重。› 詩聯 1889
M5:1889 — هر دلی که اندر غم شه میبود / دم به دم او را سر مه میبود
M5:1889
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Das Herz, das sich nach dem göttlichen Geliebten (dem „König“) sehnt und darüber Schmerz empfindet, erfährt paradoxerweise einen Zustand ständiger Freude und Erneuerung.
In diesem Vers beschreibt Rumi den Zustand des mystischen Liebenden, der sich nach Gott, dem wahren „König“ (pers. Schah), sehnt. Dieser Zustand wird als „Gram“ oder „Sorge“ (gham) bezeichnet, was nicht bloße Traurigkeit meint, sondern den tiefen, verzehrenden Schmerz der Trennung vom Geliebten. Rumi spielt hier mit einem Paradox: Genau dieser Schmerz ist die Quelle der höchsten spirituellen Freude.
Das Bild vom „Neumond“ (sar-e mah, wörtlich: „Haupt des Monats“) ruft die Freude und das Feiern hervor, die mit dem Beginn eines neuen Monats, insbesondere nach dem Ramadan, verbunden sind. Für das Herz, das im „Gram“ um den König lebt, ist jeder Augenblick (dam be dam) wie ein Fest des Neumonds. Die Sehnsucht nach Gott ist kein niederdrückendes Leid, sondern ein dynamischer, belebender Zustand, der die Seele ständig erneuert und in einen Zustand festlicher Erwartung versetzt. Der Schmerz der Liebe ist selbst die größte Wonne.
- غم شه
- Wörtlich „der Gram/die Sorge des Königs“. Im Sufi-Kontext bezeichnet dies den edlen Schmerz der Sehnsucht nach Gott, dem wahren König. Es ist kein gewöhnliches Leid, sondern die heilige Sorge der Liebe, die den Suchenden läutert und erhebt.
- دم به دم
- „Atemzug um Atemzug“ oder „Moment für Moment“. Eine persische Redewendung, die eine ununterbrochene, kontinuierliche Abfolge betont.
- سر مه
- Wörtlich „das Haupt des Monats“. Bezeichnet den ersten Tag des Mondmonats, den Neumond. Kulturell ist dies ein Symbol für Neuanfang, Freude und Feste (wie das Eid-Fest).
討論 — 就此詩節提問——答案源自《瑪斯納維》,每節詩句皆有引證
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